李如慧开始讲述。

她娓娓道来：“我先说说明朝万历末年那些主要党派，他们分为东林党和浙、齐、楚、宣、昆等党派；东林党由一些在无锡东林书院讲学的人士为主，那些是退下的官吏加上一些在朝的官吏，他们常聚一起讽议朝政，抨击当权党派；而另一批以地域或以代表人物组成浙、齐、楚、宣、昆的官吏士绅党派，则主要以东林党为攻击对象；到后来，党争形成东林党和齐、楚、浙的三党之争，再后来则演变为东林党与当朝的阉党之争；现在都可以想象出当时政治上乱斗的景象。”

李如慧有个特点，讲解知识时，语速一改平时的急躁，变得十分平稳，宗镇磊早就说她将来适合当老师。

洪锡泰认真听着；宗镇磊觉得，洪先生想有重点地听听关于明万历末年党争的事，除了增加对历史的认知，大概是想借此机会考察李如慧的知识水平；估计他已经看出，李如慧在课题研究人员组成中，应该是最有意愿去新加坡留学读硕的，而他作为资助人，肯定不希望被资助的人是个花瓶或草包。

李如慧的讲述还在继续：“党争就好似以前是大家坐在一起吃蛋糕，服从皇帝的分配，后来越来越多的人不愿意服从分配，于是就发起抗争；这与神宗皇帝执政的行为有关，他在位的中后期，厌倦政事，几乎很少上朝，朝臣们便各立门户，最后演变成群起要求分得更多的蛋糕；党争实际上是不同利益集团之间以及地方上的利益集团与中央集权的抗争；数年激烈的党争大大涣散了人心，削弱了朝廷的凝聚力量。”

洪锡泰插了一句：“可以讲讲实例吗？”

李如慧点点头说：“好的。比如立储，也就是立太子的问题上就是这样；由于立太子问题涉及到不同团体的利益，先是东林党人上书反对，后来各党派又群起反对东林党，东林党与它的反对派在立太子问题上展开了长达二十年的争论。立太子就意味皇权的传承，在政治层面上，关系到王朝的稳定，而神宗正是犯了这样的大忌。”

洪锡泰对李如慧说：“我想听详细一些的历史，可以吗？”

“不好意思，我讲得粗略了，那就再细些吧。先从明神宗的长子说起。神宗大婚后以后一直没有子嗣，有天他到慈宁宫，准备去向母亲李太后请安，见到太后宫中的宫女王氏，忽然动了心思，便偷偷临幸了她；王氏怀孕后，刚开始神宗不认账，李太后便让宫内宦官拿出记录，神宗不得已只好立了王氏为恭妃；王氏后来生下了神宗的长子朱常洛，但神宗嫌王氏为宫女出身，所以一直没有将皇长子朱常洛立为太子；不过朱常洛似乎得到李太后的认可，因为他是李太后在五台山召开‘祈嗣大会’一年后出生，李太后或许认为是她求来的。”

李如慧看了一眼洪锡泰，他点点头，这是表示他听明白了，可以这样继续讲。

“后来，神宗宠爱的郑贵妃也生了一子，取名朱常洵。神宗在郑贵妃的挑唆下，总想借机立朱常洵为太子，但因为朱常洵不是长子，遭到大臣们的极力反对；当时太子又称国本，因此，皇帝与大臣间的这场争端又被称为‘国本之争’。虽然神宗对敢于反对的声音一再打压，但大臣们仍然力争，宫廷斗争变得错综复杂，而郑贵妃由于想借一本说历史上贤妇烈女事迹的书抬高自己的地位，更是招致朝野的唾骂。这时，有一份借为郑贵妃的书作跋的文章出现……”李如慧说到这里停下了，看了一眼宗镇磊。

宗镇磊想起她曾抱怨那篇文章名字特别拗口，猜她大概是忘了，便小声提示道：“《忧危竑议》”。

李如慧开心地冲着宗镇磊点点头：“那篇跋名为《忧危竑议》，内容专议历代嫡庶废立事件，影射‘国本’问题；但由于此事涉及郑贵妃与外戚结党营私之嫌，被神宗淡化处理了。”