最晚到明年春天，平壤都尉屯耕甲团，就将完成本部团卒所需的共计四十万亩田的开荒工作。

两千人，四十万亩，也正是按照当年，刘盈定下的‘每人二百亩’的标准所开。

现如今，已经接近完成任务的屯耕团团卒们，也开始考虑起了自己的未来。

开荒任务提前完成，那屯耕团到农民的转化，自然也要提前；

按照朝堂的规矩，明年秋天，平壤都尉屯耕甲团的四十万亩田收获的时候，就是平壤都尉屯耕甲团原地解散，成为安东郡治所——安化城头两千户‘农户’的时间。

过去两年，由平壤都尉屯耕甲团开垦出的四十万亩田，也将按照朝堂当年的承诺，以每户二百亩，分给两千名团卒。

对于那两千名团卒而言，这，就意味着‘立业’；

既然已经‘立业’，那接下来的，自然就是成家。

田亩，靠自己一锄头一锄头开出来了；农宅，也早已发到了自己手中。

那接下来，自然就是老婆孩子热炕头的美好生活，在向这两千名团卒招手。

但在郡守吕禄发回的奏报中，这两千名军卒对自己未来的‘人生大事’，却都无一例外的抱有悲观态度。

原因很简单：如今的安东郡，根本就没有几个中原女子！

朝堂派去驻守的军队，以及那二十几个屯耕团，无一例外都是汉子！

无奈之下，朝堂抱着‘侥幸一试’的心理，在今年春天颁布政令，允许平壤都尉屯耕甲团的团卒们，将愿意投靠自己的家人接去安东，由朝堂承担路费；

结果却也不出王陵所料：整个‘家属’队伍上千号人，处于适婚年龄的女人，却仅有五十余。

在安东那地界，这五十个女人自然不可能嫁给当地土着，大概率会被平壤都尉屯耕甲团内部吸收；

但两千名团卒，却只有五十人解决了人生大事，无疑是直白的告诉长安朝堂：中原女子，已然是指望不上了······

更有甚者：这五十个率先成家的同袍，很可能让其余的团卒，更加渴望自己能早日娶妻生子！

这样一来，原先被长安朝堂无限期搁置的‘屯耕团卒成家立业’的问题，就顿时变得有些迫切了起来。

中原女子指望不上，朝堂第一个想到的，自然就是‘靠山吃山，靠水吃水’——让屯耕团卒，于当地土着民当中，寻找自己的爱情。

但这个提议，却又将朝鲜当地土着的安置问题，再次摆上了台面······

“嗯······”

“安国侯之虑，亦朕之忧。”

御榻之上，天子刘盈低头沉思良久，终还是缓缓点点头。

“若使屯耕团之卒，以当地朝鲜遗民女妻之，则于余者，亦当有所举措。”

道理再简单不过；

对于朝鲜当地土着而言，安东郡的设立，意味着这些人，都成为了理论上的‘汉民’、

但在安东郡设立之前，将朝鲜当地土着编户齐民之时，长安朝堂却并没有将这些人纳入‘农籍’，而是在安东郡，史无前例的发明了‘民籍’。

民籍，顾名思义，就是民众的户籍。

但在中原，士农工商等群体虽也都算‘民’，却从来都没有人被纳入过‘民籍’，而是按照出身，纳入农籍、商籍，又或是官籍、宫籍。

这就好比后世，数学专业学子的课表上，会有微积分、代数、几何、统计等课程，唯独不可能有一门课叫‘数学’一样；

汉家的民众有农籍、商籍，乃至官籍、宫籍，唯独不会有‘民籍’。

在当年那场东征卫满朝鲜的战争之后，本就生活与朝鲜治下的民众，便被纳入了‘民籍’；

而后续派往当地的屯耕团，其团卒才被纳入了当地的‘农籍’。

之后，当地民众与各屯耕团之间，也可谓是井水不犯河水。

——屯耕团以城池为中心，向四周开垦荒田；而当地群众，则依旧按祖辈们留下来的生存技能，以渔猎为业。

屯耕团是半军事化集体，团卒除了那栋农院，基本没有其他私人财产，所以这些团卒和当地人之间，也基本不会有什么交流。

顶天了去，也就是屯耕团将领出面，用集体财物，和当地群众换取一些物资。

近两年的井水不犯河水，也终于是让当地群众不安的心逐渐安定了下来，习惯了以‘汉民’的身份，继续在当地生活。

但对于这些民众，长安朝堂，却至今没有确定的安置方桉。