和他们本人的文学性没有任何的关联。

毕竟，没有几个皇帝能和宋徽宗、乾隆那样，既能把艺术当饭吃,又能当脸皮用。

一个脱离了实际的梦想，是不会被人接受的，是注定要泯没于历史的浪潮之中的。

这也是冯逍一直以来所坚持的观点，甚至于这种观点，都展现在他的生活各个方面。

光是看他所用的人就知道，那些理想主义者，总是被他敬而远之。

那些所谓的理想主义者，也可以称之为无脑主义者。

他们往往会坚持自己心中那虚无缥缈的理念。

哪怕这些理念完全就是自己臆测的想象，甚至为此而付出性命。

而冯逍两世为人，都对两种人敬而远之。

一种是宗教份子，一种就是理想主义者。

这两种人都有一股疯狂劲头，没有任何道理可讲。

但凡是和这两种人扯上关系的，就没有好下场。

或许理想主义者的气节让人敬佩，但也仅仅如此。

这些人活在自己创造的虚幻世界当中，不与外界沟通。

沉浸在自己的世界里，坚持着自己所谓的“真理”，还奢望让别人听从。

如果一旦有人反驳他们的“真理”，那么这些就是一副“我不听”、“我不听”的姿态。

一旦有人行事不符合他们的利益，那么又是一副“你不讲道理”的姿态。

将自己摆在弱者的地位，占据道德的高低，拉着周围的人讨伐对方。

可以说，他们要求强者和他们讲他们自己的“道理”，要求弱者听从他们的“真理”。

任何不听从，不认同他们的人，都是异类，都是该被消灭的对象。

这种行为具有强烈的排他性。

除了宗教之外，日常最具体地表现，就是现实生活中的“圣母”。

后世有一本著名地科幻小说《三体》中，有一个叫程心的女人，就是典型圣母类型的人。

这种人总是以拯救为己任，总是认为自己无上崇高，总是认为自己是为了世界而奉献。

冯逍表示，他是一个现实的人，没有那么崇高的胸怀。

他还舍不得他美好的人生，舍不得优渥地生活，舍不得他那美貌地娇妻。