撇开得国的问题，完全从文化的角度来阐述大宋的正统性，这未必不是一个合适的角度。

“国祚议百多年，官家实在没必要多此一举吧？”

正统与否，早年士林曾有过议论，这些年这样的论调几乎没有了。官家怎么会在这时候萌生这样的想法？

“我倒觉得未必。诸位不能忽略现在的形势······北辽内乱，朝廷筹划北上，官家以这样一篇文章开头，是否在为将来一统九州做序？”

吕惠卿从来就是阴谋论者。官家不会随意的撰文，在这个时间节点，以这样大一统文化为切入点，来陈述收复燕云，甚至进一步北上扩大疆域的合理性，似乎比单纯的陈述燕云对国朝防御重要性更有效。

“文化传承的需求？”

“正是如此！”

要是这样说，倒也说得过去。虽然现在过国朝军力提升了，具备了南征北战的实力，收复燕云也即将成为事实。

但是，国朝从来不缺唱反调的士林大家。那些以先贤先圣之言为圭皋的士林，时时在鼓吹着圣王之道，不断的指责兵事乃凶器······

“诸位，既然理解了官家的意图，适当的配合官家的文章，也是我等内阁的责任！”

不管是苏辙的说法，还是吕惠卿的说法，王安石都认同，想来官家无非就是这几种可能。肯定不是想挑起什么华夷之辩。

既然明确了目的，内阁也就知道怎么做了。王安石从来都不在意这些，创造一个强大的大宋，才是他终生的目标。

至于士林，谁不会撰文？

就是这样，一篇本来没有任何意图的文章，在经过不同人的理解后，就有了不同的思想。

好在内阁是真的没有将此文向华夷之辩上拉扯······