“前朝······又怎么分辨华夷？”

官家的文章在内阁先有了一番争论，不过这时候的争论要比早年平和很多。就比如最后的一句，整个内阁就都笑了。

“剃发易服倒成了华夷之辨的特征······”

“也确实如此。如今西北地，番人着华服，又如何判定华夷？西南蛮族易服迁居，同样难辨华夷。北辽逃南者，三年便为国朝子民，就更加难辨华夷了。”

“南逃者是汉人······”

“何以见得？无从究竟，无非是易服而已，要说骑射，西军有诸多也有类似特征。”

内阁大臣也只是在议事厅这样议论，没有谁想过撰文去反驳官家。

从表面上看，官家发文是涉及学术的问题，可事实上，所有的朝臣都知道，官家从来不涉及学术正统之争，官家也不算士林中人。官家的文章，更多的是出于治理国朝的目的。

内阁应该讨论的是：官家撰写这样的文章，到底是什么目的。

“其实，官家文章的着重点在危机意识，也就是华夏文化传承的危机意识。官家重心放在华夏文化的传承上，也就是想表达，一个正统的王朝对于华夏文化传承的重要性。”

“官家虽然在文章中有不分华夷的号召，同时也在引导建立一个以华夏文化为核心的融合文化体系，并由我大宋主导久存的思想。”

这一届内阁是一届相对务实的内阁，内阁大臣对于士林之辩并不热衷，也就对论调什么的不怎么在意，更多是想知道官家背后的意图。

苏辙这样说，已经算是从文中的寓意去理解了。

这样的理解并没有错。官家是君王，不管是自己的理论，还是需要的理论，都应该是为大宋统治服务的。

不论是中原文化也好，还是华夏文化也罢，在阐述传承之外，更想表达的就是正统王朝的作用。