“在想律法与孝道。”

田信语气低缓，一边想着一边说：“以秦法来说，禁绝私斗，不拘父、子皆是秦之国人，只是编在一户，兵役、徭役各受差遣，律法具体到个人；私斗有罪，父子互殴，同罚。至汉以来经学兴盛，一户父子虽为汉之百姓，然父以不孝杀子，罪小不可查。”

本要埋怨一回来开口闭口不离父子之杀，关姬瞬间清醒，翻身而起披上外衣，盯着田信不发一言。

“今我家已贵不可言，家事便是国事。”

田信露出笑容：“我所虑所思是寻常士民之家，汉庭弘扬孝道，根本用意为何。应该是以父生子，父壮养幼子，子壮养老父，如此父父子子子子孙孙袭承万年。而幼子、老人不会作乱，青壮年却会。”

“以青年养子，使壮年赡养老父，皆奔波生计，无力作乱，亦无思乱之心。弘扬孝道以来，老父无力谋生，皆赖诸子赡养。若诸子不肯，只好以孝道惩治。”

关姬领悟话里的意思，还是怀疑田信的心思，狐疑打量：“孝乃美德，以孝治国，本朝大政也。此人与禽兽之别，诸夏与夷狄之别也。”

孝能承上启下，使老幼有所养，维持社会秩序。

孝道之下，老人自能约束青壮年的冒险、拼搏一场富贵的冲动性；等青壮年老了，又会约束自己的孩子。

如果没有其他因素影响，一个孝字，就能维持朝野的基本秩序。

再大的帝国，基本单位是户，孝道的存在，使得每一户的家长都有了惩治、训诫子嗣的权威。

除非老人带头造反，否则青壮年被家里老人约束着，是不会轻易作乱的。

见关姬疑神疑鬼的模样，田信呵呵做笑：“今为人父，此前不曾想的事情也就往深的想了想。”

关姬给他一个白眼，问：“夫君在外时，可想好孩儿乳名？”

这是个婴幼儿夭折率极高的时代，按照规矩，八岁以下的孩童夭折不需要举行葬礼，甚至连个正经的名字都不会有。

讲究一点的体面人家还会给夭折的孩子配一对冥婚，纯粹留一个念想。