三月,大主教伊莲瓦伦丁为甘木树、甘木果进行了洗礼仪式。同月，以皇室为首的中央贵族与为数众多的地方贵族都以“庆祝大主教就任”的名义向西莱特利斯修道院进行了高额的捐助。

此举引发了部分地方教会对西莱特利斯修道院于大主教伊莲瓦伦丁的不满。有不少地方教会私底下都在疯传，说伊莲瓦伦丁就是皇室与贵族们的傀儡。皇室与贵族们的魔爪已经伸进了教会内部。

但甘木树与甘木树不再是“恶魔寄生之树”、“恶魔的果实”一事已是尘埃落定,在皇室、贵族、中央教会三方的压力之下,地方教会再有多少不满与不认同，也只能私底下骂骂。

四月,中央教会通过了西莱特利斯修道院建立附属教会的议案。

五月，迪特、贝特和十名西莱特利斯修道院出身的孩子们进入刚成立的西莱特利斯教会，与各地方教会派来的六名修士、助祭一起成为了教会第一批神职者。

六月，西莱特利斯修道院结束了第一部分的改造工程。新的宿舍不仅可容纳的人数上升了三倍,每个宿舍还自带卫生间与沐浴间。

因为同样都是“西莱特利斯”,修道院与教会共用新的宿舍。从地方教会来的修士与助祭们愕然于修道院的大手笔,连忙向派遣自己来的地方教会进行了报告。

地方教会试图给西莱特利斯与伊莲瓦伦丁扣上穷奢极欲的帽子,奈何西莱特利斯每个月都会在教会与修道院的门口张贴告示。告示上明确标注出了修道院与教会的进项与出项,只要是会的人,都能够知道西莱特利斯的主要花费都在教育与生活上。

与修道院的孩子们以及教会的神职者们吃一样的东西,鲜少添置衣物与配饰，几乎不请艺术家来建造圣象,花费高昂的金额购入颜料请画家来画宗教画。“穷奢极欲”四个字与伊莲瓦伦丁沾都沾不上边。

最令人咋舌的是,西莱特利斯在成立教会之后不仅像一般教会那样开展布教活动,定期举办弥撒与洗礼仪式,还免费对周边村民进行教育。只要村民肯在上课时间来到教会,人人都能学习如何写字、，甚至是法律常识以及先进的农耕技术。

尽管尚未到收获的秋季，民众们还无法立即验证学习农耕是不是“磨刀不误砍柴工”，用能采摘好几篮子野果、打上一只狐狸的时间来学习务农是不是真的值得。但只要去学了几节农耕课、并把课上所学的内容学以致用的人，至少收获了一堆只用三个月就成熟了的马铃薯。

早前民众们对于读写没有太大的兴趣。更多的人比起学习来,更愿意出去摘野果、打猎。在遭到大商会恶意倾销郁金香球根、差点儿被骗得家破人亡之后，民众们才发现读写原来那么的重要，懂得法律常识会那么的有用。

在吉蒂的指导下，遭到恶意倾销郁金香球根的平民对进行倾销的商会发起了集体诉讼。

裁判院从未同时收到过这么多的告诉请求，一时间裁判院忙到瘫痪。商会们收到消息后试图收买几个带头提起诉讼的平民，打算以“擒贼先擒王”的方式击溃这帮乌合之众。然而吉蒂才是真正的主事者，就算平民里有人被商会收买，撤销了告诉，吉蒂扔会不断地找到新的受害者，并请受害者加入到讨公道的队伍里。

至于那些商会收买不成的硬骨头，吉蒂也没让人独自承担风险。吉蒂商会的众人，还有升为修士后可以自行在各地走动的迪特、雷特等人分别奔赴各家，在商会找流氓地痞来骚扰这些人家时把地痞流氓们抓了个现行。这些地痞流氓们也成了裁判院作出最终决断的依据之一。

比起被下等人拖进沼泽里，大家一起死，贵族们当然是选择蜥蜴断尾。哲罗姆、奥康纳、史宾赛三家大型商会承担了倾销郁金香球根的所有责任与赔偿，就此陨落。打算捐款出逃的商会负责人则被不知名人士打晕了丢到领主府的门口。

据说这些人醒来后大多胡言乱语说什么自己看见了天使，打晕自己的人是恶魔。

九月，西莱特利斯修道院与教堂共用的大圣堂建设完毕，并正式对外开放。大主教伊莲瓦伦丁的特别宣讲会也开始转入大圣堂内进行。

大圣堂的玻璃由修道院的孩子们亲手烧制。虽说孩子们烧制的玻璃薄厚不匀，色彩也难言统一，可当光线从天穹上透下，薄厚不匀、色彩深浅无法统一的玻璃反而让光线呈现出一种波浪般的形状。

这让置身于光之浪潮中的大主教显得更为神圣了。

“神爱世人，所以世人啊，请你们也爱惜自己。”

“神的爱是无私的，是无偿的。因此神不会因为世人不爱他而生气，更不会因此就抛弃世人。”

“世人，请相信神的爱。”

“世人，请勿忘记神的爱是这般伟大。”