林延潮又问郭正域道：“美命，若别人问你阳明子一生的主张是什么？你会怎么说？”

郭正域道：“这要看什么时候问了，三十八岁前阳明子会说是‘知行合一’，五十岁后会说是‘致良知’，但最终都不如明阳子最后的‘心学四句’，这四句道尽了本体与功夫，乃是阳明子一生的学问。”

林延潮点点头道：“正是如此，若你们拿这句话问老子，老子会说我没有主张，因为‘道可道非常道’。”

“老子没有主张，却将‘道可道非常道’放在了道德经第一章第一句的开篇明义上。就如同读易可知，天下没有道理是一成不变，然而这是天下唯一不变的道理。”

“望龄去浙江前，曾拿这句话问我，我只能说吾学没有上达的功夫，只在下学之中，因为‘下学是可以用功，可以说出来，上达却说不出，不能用功’。”

“此言好比孔子对学生说，你要了解我的主张去看论语吧。王阳明对学生说，你要了解我的主张去看传习录吧。所以邵康节面对小程只能说，他的功夫学问都到此为止，然而并没什么主张，不是他不讲，而是真的讲不出来。”

“上达之学，一日没有落于文字，我即不能跨出这最后一步！”

孙承宗，郭正域正要说话，但随即又停止。

林学的精髓在哪里？

如‘事功’，‘天下兴亡匹夫有责’，‘实践出真知’，‘读百家书，成一家言’，‘王霸并用’，‘义利合一’。

他们都觉得哪一句话都可以概括，但用了哪一句，又觉得将其他的话丢去了十分可惜。

真正从子贡，荀子开创传承下来的事功学派这一系里，最后的主张在哪里？一在哪里？

没有一，其他都是体用而已。

郭正域，孙承宗齐道：“老师终有一日可以悟此，成为圣贤！”

林延潮随即又笑道：“难矣，不过悟不破也无妨，因为理学也没有，所以眼前还是着重于庙堂之争上，谁为国策？”

孙承宗，郭正域二人点点头。