任弘心中暗暗摇头，嘴上却笑道：“夫子，其实弟子有一事不明。”

“道远但说无妨。”

这几日任弘的好问，弥补了贯长卿因河间王太子厌学而产生的失落，重新焕发了初为人事的精神来。

任弘朝贯长卿和两位“师兄”作揖道：“我听夫子教授，说六经本于周公，为周代所制，春秋礼崩乐坏后流散，而孔子将其整理传世。”

“弟子想知道，周公、孔子传经时所用的文字，和古文尚书、左传里的六国籀文蝌蚪文，是一种么？”

……

第218章 简繁之争

当听闻任弘提议以隶书来抄写左传，让学派扩大影响力时，作为贯长卿的大弟子，徐敖极力反对。

“隶书，徒隶之书也！”

“百余年前，暴秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，秦始皇帝使下杜人程邈所作。”

徐敖钟情古文，显然对大汉日常所用的文字不太喜欢，甚至将其看作是暴秦遗留下的一部分，是一种不入流的“残体”字。

真正的大儒士人，日常勉强用一用就算了，可当要用文字来研习经术时，还是应该用古文这种“正体”字，与他持相同想法的人还不少。

他振振有词曰：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，若连古文都不认识，有什么资格学圣人之书？若以隶书抄写经典，吾等与为了迎合朝政，擅自更改圣人本意的齐学诸生何异？”

“所谓正体与俗体，乃是虚名而已。”

任弘一笑，朝贯长卿拱手道：“弟子去年在典属国任职，制作天下舆图交给石渠阁查验，有幸在太史令带领下，于阁中一观藏书。石渠阁收集天下图籍百余年，藏品丰富，司马子长以其为基础作《太史公书》，其中便多次引用了《左传》里的文字。”

“那些仓库书架上，从我完全不认识的殷商龟甲文，到粗略认识的周代金文大篆。不过最多的，还是形体偏离大篆许多的六国文字，称之为蝌蚪文。”