真是怀念啊，他前世读书时十分喜欢《左传》，起码读了三遍，而今又能一观，不知会有什么感触呢？或许又可以像读史记那样，来一篇又臭又长的读后感了，真是开心啊！

可等他解开绳索，将竹简舒展开一看后，面色却僵住了，气氛一时间有些尴尬。

“子高。”

任弘僵硬地抬起头：“你这书上的文字，莫非是……大篆？”

……

任弘能认得汉隶书，因为与后世的繁体字区别当真不大。

秦时的小篆虽然笔画字形有点怪，但任弘也能认出几成。

可这大篆，尤其是不知道是齐地还是鲁地的地方文字，早就失传几百年了，它们不认识任弘，任弘也不认识它们啊！

张敞却不以为然，笑道：“时人常称《公羊》《榖梁》为今文春秋，而《左传》为古文春秋，当然是以古文记述了！”

这《春秋》乃是孔子所作自不必说，然其经文言简义深，才一万多字，若无注释，则难以理解。而注释《春秋》的书，从战国以来，主要有左氏、公羊、谷梁三家。

总之三家所做之传大不相同，公羊在齐地传播，属于齐学，榖梁主要在鲁地传播，属于鲁学。刚开始时口传要义，传了几代以后，始写成文字。

公羊偏向权变，而榖梁更为保守，在对春秋每一句话的解释上都分歧极大，随着学派扩张，双方见面就掐，已经到了水火不容的程度。

而到了汉武帝时，公羊派出了两个人才，公孙弘和董仲舒，一个在朝为白衣丞相，一个理论卓越，以“大一统”说动汉武帝。从而推进了儒学的官方化，废黜百家，表彰六经，从此公羊春秋跻身五经博士之首，齐学大盛。

而因为不懂得变通迎合汉武帝，被当成异端排挤的榖梁春秋则没有混到一个博士之位，只能在野艰难发展。

不过鲁学劲头依然很足，在努力向朝中渗透，如今的大鸿胪韦贤便是鲁学首脑，贤良文学之首。孔子十二世孙，大儒孔安国也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。

齐学鲁学虽然打得热闹，但毕竟都是关东人嘛，当有了共同的敌人时，还是会勾结在一起。