“无妨，愿与诸君共论。”

“谢赵公。敢问赵公，可曾读过鄙郡先贤王仲任先生的《论衡》一书？”

赵岐的脸色有点不好看。由盛宪等人编撰的《论衡》已经印行天下，影响很大，他当然也读了，但他对王充的学问并不认同，尤其是关于孟子的部分。《论衡》中有《刺孟》一篇，专门针对孟子学说提出批评。对于推崇孟子，将一生心血都凝聚在《孟子章句》一书的赵岐来说，王充的学说简直是大逆不道，尤其是针对孟子性善论的性三品说，简直是胡说八道，是可忍，孰不可忍。

“读过，但不敢苟同，正当与长史切磋。”赵岐须发贲张，战意暴涨，准备拿出所有的战斗力，与虞翻大战三百回合。

孙策正中下怀。他让虞翻来的目的正在于此。他叫来陆议，让他准备记录，不能说完就完了，要记下来，将来印成书，白纸黑字，让天下人都来评评理。又让人去召两个医匠来，万一老赵头辩不过虞翻，气晕了，可以立即救人，不能闹出人命。

见孙策兴致勃勃的安排各项事务，张昭有一种不祥的预感。他接连咳嗽了几声，向赵岐递眼色，提醒他不要轻敌。他是向赵岐介绍过虞翻，但只说虞翻是留守长史，深得孙策信任，却没有介绍虞翻的脾气——他对虞翻的脾气没什么好印象，却也不能在背后说虞翻的不是——赵岐对虞翻的了解不足，贸然应战，恐怕要吃大亏。

可惜，这时的赵岐已经进入战斗状态，根本无暇留心张昭的暗示。

第1850章 不是对手的对手

赵岐著《孟子章句》有其偶然，也有其必然。必然在于汉代孟子的地位一直在提升，在赵岐之前便有孔孟并称的趋势，王充在《论衡》中已然如此。随着以经取士的推行，儒生在政治中的影响越来越高，孟子那种以天下以己任，虽千万人吾往矣的精神也更符合读书人的胃口，党人便是这种风气的极致体现。在这种风气的影响下，《孟子》得到重视再自然不过。

偶然在于赵岐的个人经历。他的一生和孟子有相似之处，正身直行，却仕途不顺，还因反对阉竖被追杀，逃亡数年，后来复出又遭党祸，被禁锢十余年。为《孟子》作章句的想法就起源于逃亡的那些年，正是孟子的精神支撑着他，不向任何人低头，一路走到今天。

在功业上，他不算成功，但是在个人品德上，他守住了自己的底线，称得上知行合一。

也正因为如此，他对孟子过份推崇，一心将《孟子》与《论语》相提并论，极力将孟子推上亚圣的地位。称孟子为亚圣并非由他首倡，但他起到了非常重要的作用。

问题在于人一旦有了偏执，难免用力过猛。赵岐也不例外。他不仅刻意拔高了孟子，还容不得别人对孟子有一点非议，像王充那样的批判精神在他这里根本没有存在的空间。只是这样一来，他反而露出了破绽，被虞翻揪个正着。

《论衡》也不是完美之作，其中逻辑破绽也不少，但虞翻既不是作者，也无意为王充掩饰，错便错了，大大方方的承认，取其精华，弃其糟粕便是，不像赵岐为了替孟子辩护不得不牵强附会，强词夺理。

胜负从一开始就已判然，虞翻以《刺孟》为本，追问得赵岐左右支绌，迅速陷入自相矛盾的窘境。虞翻很快失去了兴致，准备结束这场没什么挑战性的辩论。