“呵呵！哈哈！”赵嘉仁忍不住大笑出声。心情是说不出的欢乐。这么多年来，不少人觉得赵嘉仁教育太子的手段未免太放纵，以至于赵谦看着就是个普通的凡人。但是赵嘉仁却不这么认为，有人的确如那个人一样，年纪轻轻就成了一个唯物主义者。这个得看天份。肉体和后天经历缺一不可。

但是自己的儿子本来就是个凡人，逼着他走那些天才的道路，本就是错的。有个人说过，不要把英雄和伟人的传记给孩子们看。那是让善良的正常人去学习那些不正常的人。

现在赵谦这个正常人终于明白了这些，因为只要能够让正常人按照正常的路数走，让他们从小就在一个有正常情感的家庭长大，教给他们如何学习，如何用唯物主义的视角去看问题。便是没办法立竿见影，等他们参加工作，在摸爬滚打中见识了世界，体会到困难，最后他们终将主动或者不情不愿的向唯物主义方向走。

看到自己的努力此时有了成果，赵嘉仁无比开心。但是他却忍不住想起自己的二儿子和女儿，同样的教育方法，这两个的成果就让赵嘉仁不那么满意。当然，这也可能是赵谦到十几岁的时候，赵嘉仁还是一个在救国与权力斗争中拼命挣扎的人。可二儿子与女儿，在他们还没能开始理解社会的时候，赵嘉仁已经是官家。

官家的孩子与其他人的孩子有个极大的不同。普通人家的孩子，成为官员和尤庸决定权的人，并不是因为他们是他们自己所以天然就拥有。官家的孩子却天然拥有这一切。人类的身体很诚实滴，凡是拥有的东西，身体就会接受‘这就是我拥有的’的事实，然后把事实变成各种非大脑的记忆。

拥有的东西，是不会激发身体的反应。只有当失去的时候，身体的痛苦才会通过各种信号让大脑感受到，这时候才会出现那些‘我拥有的时候不去珍惜，当失去的时候才会追悔莫及’的话，以及大票因为这些话勾起伤心事的人们的感叹和追悔。

但是从唯物主义的角度来看，要是每个人的身体时时刻刻先去认知到自己拥有了啥，就会因为不堪重负而自我毁灭。

和那些唯物主义的心理学者讨论这些，大家都很无奈，却也没有办法。想解决所谓‘人类劣根性’，就得先把现在人类的身体这个平台摧毁之后重造。这其实是不可能的。至少从科学伦理来讲，科学发展还没到让人类存在形态继续进化或者彻底改变的阶段。

在那些游戏中倒是有这么干的，那些科学派别就是‘保护伞公司’这种绝对反派。反派们坚持自己的理念干下去，就会引发‘生化危机’这样的人类灾难。

第096章 三打（九）

“心理成长到一定程度，就会明白，每个人都不同。如果在能够满足自己愿望的环境下，有些人对女色无法抗拒，有些人则对女色没多大兴趣。有些人千杯不醉，有些人对酒精过敏，一口下去就得送命。所以，不要认为你的反应就是所有人同样应该有的反应……”

听着老爹话，赵谦觉得心性空明，完全理解了这些。只是虽然理解了，赵谦却觉得自己有点不舒服，这种程度的认知和那种铭记在心然后挥洒自如的反应有些不同。

赵谦正在担心自己没办法真正接受老爹的教诲，就听老爹笑道：“你不用担心，任何人树立三观之时，不是光听到了就能明白了。更需要对自己已经成型的肉体内的神经元连接体系进行调整。以前已经形成的思路需要调整，重写。所以你会忘记是非常正常的情况。在自我调整的时候，你的身体会感觉到不适，会情绪激动，会愤怒，会痛苦。这都是非常正常的反应。大郎，我作为你爹，可以负责任的告诉你，我尽量以一个客观的角度去评价你，能走到这一步，你已经在大多数人之上。”

听了这话，赵谦只觉得心里一阵轻松。不过片刻后，赵谦还是忍不住问道：“爹，我以前只是感觉，现在是真觉得你与众不同。难道你从来不抗拒痛苦么？”

接着就听老爹说道：“你这话说的，还是没长大。没有经历过痛苦，你怎么知道自己是抗拒还是接受？肉体上的痛苦本来的机理是让你感受到危险，越难受会让肉体月容易记忆下来。如果你理解了这个原理，然后承认你会感受到痛苦，你对痛苦的看法大概就会不同。我尽力尝试用你能明白的案例，大概就是你骑马向敌人冲锋，挥动武器。当你越接近敌人武器攻击范围，你就会感受到危险、不安。这种认知不是你在战斗中得到的，而是你在训练中就已经明白了。你能在战斗中幸存下来，得到众人的认同。我认为你在战斗中已经接受了这种可能……”

赵谦打了个寒颤。老爹的话让赵谦试图忘记甚至埋葬的恐惧再次清晰起来。他当骑兵的时候，没少挥刀舞枪纵马驰骋。在战斗之前，赵谦都要想方设法忘记战斗的恐惧，不然的话他就会被恐惧压倒。