刘宠觉得赵嘉仁没明白他的意思，就继续解释道：“官家，我是觉得现在大宋得有十几万和尚，若是可能的话，还是应该对他们善加利用。”

赵嘉仁忍不住笑道：“哈哈，发配和尚到边疆么？”

“有何不可。”刘宠当即表示。他曾经奋战在祖国的河北，知道边疆是如何的需要人口。“和尚们不事生产，完全靠坑蒙拐骗为生，让他们填充边疆人口，不劳动就饿死。对大宋劳动者也是一种尊敬。”

“这个以后再谈。”赵嘉仁立刻终止了讨论。最近北方边境出了大事，他不想提及。

刘宠走后，理藩部长罗义仁前来。见到赵嘉仁之后就说道：“官家，可否挑选宁波等地懂佛法的和尚去天竺恢复佛教。”

同样是发配和尚到边疆，罗义仁的建议明显就靠谱的多。佛教在唐代玄奘前去取经的时候已经衰落，反倒如落日那样放射出炫丽的光影。紧随这样的炫丽的就是黑暗降临，西元九到十世纪，随着真神教入侵天竺，已经完全腐朽的印度佛教顷刻就在屠杀下崩解了。到了十九世纪，印度佛教已经在印度大地上消失了，连印度人自己都不知道自己这块土地上还有这么辉煌的经历。研究印度历史必须从残缺的中国僧人留下的书籍中寻找记载。

罗义仁继续说道：“官家，从僧伽罗那边回来的理藩部人员写了报告，我送了一份给官家，不知官家可否看了。”

“没有看。”赵嘉仁爽快地答道。

这话完全没有打击到罗义仁，罗义仁干脆的做了简单介绍，“僧伽罗人也有信婆罗门的，但是还是以佛教为主。不过那边的佛教却是密宗。不知官家可否知道这次名词。”

“知道。”赵嘉仁回答的干脆。在21世纪，这些名词一点都不生僻。

“婆罗门是严格的等级制度，佛教则讲众生平等。所以我们理藩部就决定打击婆罗门，推行佛教。众生平等，那些僧伽罗人才能平等的给大宋当种植园工人。”

“……”赵嘉仁欲言又止。他其实想说，也许婆罗门那种等级森严，严守分际求来生转世到更高级别才是合格的奴隶。不过听罗义仁把僧伽罗人定义为工人，赵嘉仁就决定继续听下去。

“而且佛教还有个好处，信佛教的僧伽罗土兵组成的军队在讨伐天竺南部的时候，很鄙视天竺南部的婆罗门。这种鄙视倒是让僧伽罗土兵很能打仗。”罗义仁说到这里有点小激动。

赵嘉仁点点头。在21世纪，僧伽罗人在得到了充分的中式装备之后，剿灭了泰米尔猛虎组织，把叛军司令围住干掉。能在欧美的压力下取得这样的战果，足以证明僧伽罗人绝不是只懂得念经的软蛋。对于僧伽罗土兵痛宰天竺渣渣，赵嘉仁一点都不奇怪。

“现在我们需要真正懂佛法的和尚去帮助僧伽罗组建真正的大乘佛教。那小乘佛教太邪乎了，坚决不能用。”罗义仁最后说出自己的请求。

确定罗义仁表达完了他的想法，赵嘉仁问道：“罗部长，你是不是觉得现在正在被我们打击的那些和尚是懂佛法？”