铜环三六：……我哪里来的相好？

说实话，铜环三六本人对于《同欢记》，心里是十分抵触的。虽然不止一个人对他说过，恐怕就是因为有人写出了《同欢记》，天下的百姓才肯相信了铜环三六不是真的“匪首”。但是铜环三六却更倾向于是他自己主动交待，县官老爷才“坦白从宽”的。跟这剧有个啥子关系？

可一旦铜环三六抛开“这部剧的原形是我”这样的成见，认真将剧看下去，铜环三六却渐渐自我代入了。

这剧多贴近他以前的生活呀？没入伙之前，他家过得就是那样的苦日子。

入伙之后，他可不就是那样被人逼着，一步错，步步错？

《思想道德教育读本》上写道：人之所以异于禽兽者几希。可是是什么让他丢弃了那些人与禽兽的宝贵区别？是心中的贪欲，还是对法理律条的无知，还是贫穷生活中的那么多不如意？……那背后的推手又是什么？

如果他铜环三六此生有幸能有子嗣后代，他希望他们能过上什么样的日子，希望他们能有哪些改变？以及……什么样的世道，才能算是好的世道？

一出《同欢记》演完，才从剧情中清醒过来的同伴们惊讶地发现：身为男主原型的铜环三六本人，竟然泪流满面，哭得不能自持。

铜环三六这样的表现，登时又为这一出剧目增加了口碑。众人都在传：男主原型观剧之后悲恸至泪崩。

贾放也看了整部剧，对这部新的《同欢记》十分满意。

此前他让《同欢记》的剧组再将剧本好好打磨了一回，加强了同欢早年的戏份，让同欢后来被迫走上从匪道路具有充分的必然性，同时也引发人思考，到底是什么造成了同欢的悲剧。

贾放要的就是这个效果。

有趣的是，写出《同欢记》剧本的，竟然是“滴翠亭”的一名工作人员。他之前收集了很多关于铜环三六的情报，又访问了大多数山匪，着重细问他们究竟是如何走上山匪这么个没有前途的职业的，最终将这些材料汇编在一起，创作出了一个“同欢”。

经此一事，贾放忽然觉得这名工作人员十分有才，完全可以把他单拉出来，再找几个类似的人物组建一个文艺工作小组。

但是这名工作人员本人不乐意，说是觉得在“滴翠亭”从事情报工作更加有趣。贾放勉强不得，只能随他去。

很快，胜利新村的两处“剧场”正式投入使用。第一次正式演出之前，贾放特地主持了一个命名及剪彩仪式——他命名的是“怡红文化活动中心”。

旁人也问他为啥起了“怡红”这么个名字，贾放笑而不答，只说这个“文化活动中心”以后要组织群众们喜闻乐见的文化休闲活动，丰富大家的业余生活，让大伙儿闲时不至于闷着没事干。