而且还将之列为如此大祀，王珪等儒家门人都受宠若惊。

文拜孔子，武拜关公。

皇帝有皇帝的想法。

罗成这般捧孔圣，目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来，儒家虽然在后世有不好的评价，但在古代，儒家其实也分很多学派，其中也有王霸派，后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始，明清大兴的。

“为孔圣设从祀。”

从祀，即配祀，孔庙里不仅祭祀孔子，还选儒家先贤们陪同祭祀。

皇帝钦定从祀者为四配，四配为颜回、曾参、子思和孟轲。

四配在孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，皇帝对四配皆追封为公，因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回（复圣）、沂国公孔伋（述圣），西为成国公曾参（宗圣）、邹国公孟轲（亚圣）。

四圣之下，为十二哲。

十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人，供奉于孔庙大成殿中，闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若），西侧北起为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）等。

十二哲之后，则为先贤，再为先儒，祭祀孔子弟子以后历代优秀的儒者，先贤七十二人，先儒八十一。

“圣人，追封孔子为王，那其子孙？”

“孔子之后爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封其褒成君以奉其祀，至平帝时封其为褒成侯，始追封孔子为褒成宣尼公，褒成，其国也，宣尼，其謚也，公侯，其爵也。此后，又封为邹国公，子孙也皆有封爵。”

“朕崇尚儒学，尊崇先贤，故加至圣大成文宣王先师之号，务极尊显之意。朕望后来者能继奉吾志，尊儒重道，不敢失坠，故朕决定加封孔圣之嫡系子孙为衍圣公爵，以后代代相袭！”

王珪听后大赞。

“衍，寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境，代表吾皇与吾朝尊孔崇圣的孔高境界！”