不过李毅听到魏征大佬说出“按律当斩”几个字之后，还是有点蒙逼的，这种情况下，那个老农民除了反抗好像也别无他法吧，难道任凭对方砍死自己？但是如果反抗失手杀了人，又要杀人偿命，这可如何是好啊，就算是法律也无法如此照顾到方方面面啊。

李毅正为了此事踌躇苦恼，那边魏征就笑着说了：周王殿下是觉得可怜那老农吗？

那还用说吗？那当然可怜了啊！那老农不过是路过，平白无故受此无妄之灾，现在因此杀了人，不禁自己受伤，家人以后无依无靠，甚至于自己还要丢性命……唉，可怜可叹啊。

或许此案还有许许多多的假如，假设，但是现实的东西没有后悔药可吃，事情既然已经发生了，作为洛阳城的王爷，李毅就应该去好好定夺处理此案，他固然可以判罚那老农无罪释放，但是《唐律》放在那边，不是他一人说放就能放的。

李毅就挠了挠头了：但若此事真的按律法来的话，这也太过可怜了，该如何是好啊？

魏征摸着胡子说了：如何是好？方才说了啊，按律当斩，周王殿下你得按照《唐律》来判才行！

李毅正要反驳，魏征那边就神秘莫测的笑了：只不过……

李毅一愣，只不过？那就是说还有办法了！

魏征继续说了：只不过这老农虽说是按律该判死刑，但也不能在洛阳城执行，我大唐向来以仁德治理天下，法不过是治理天下的一个工具而已，陛下慎杀，体恤百姓，但凡有被判死刑者，关中一代皆需“五奏”，从定罪到行刑，必须奏请皇帝陛下本人五次，这是李二陛下亲自下的旨意。（李世民之前是三奏，李世民改为了五奏，以防错杀。）

除此之外，还有九卿会审制，也就是说，如果按律应该判罚死刑的人，案情经过必须要送到长安，经过三法司与吏、户、礼、兵、刑、工各部尚书及通政史九卿联合会审之后，再将案卷送到李二陛下的跟前，由李二陛下来定夺此事了！

李毅一听，顿时就感觉到有戏了，这个案子基本不用自己管了，反正自己就按照《唐律》规定的来判罚，判死刑就好了，接下来交给李二了。

毕竟法律放在那边，你不遵守的话，法律还有威慑力可言吗？但是封建时候的古人，也不是大家所想的那么死板，尤其是中国古代，以儒家仁义治理天下，乃是人治的时候，对于死刑那是慎之又慎，唐朝时候审理死刑就有九卿会审了，还需皇帝陛下裁决，所以说，唐朝的民事犯罪里，起码在贞观年间，很少有被错杀的百姓，甚至于有好几年全国上下无一人被判死罪，就是这个道理了。

法律是死的，人情是活的，而至于这个老农最后的命运如何，想想李二的为人吧！

李毅放下心来便不再过问了，不过想到了一个问题之后，就忍不住问魏征了：

老师，有一点学生不明白，为何老师您当初在编纂《唐律》的时候，要裁定斗殴时，后动手者杀人死罪呢？我知道斗殴的时候，情况会复杂，但是您可以裁定多种情况，比如生命受到威胁时，可以如同被抢劫，入室等情况下一样为了自我防卫杀死对方而无罪的条件吗！

魏征看了李毅一眼，忍不住抬手敲了一下李毅的脑袋瓜子，就呵斥了：天真！