李毅也十分庆幸李二潜意识里还是对工匠们不太在意，若是李毅手下的是千古之将才，是治世之能臣的话，你看看李二能有这么好说话？还跟李毅商量的？也得亏是一些工匠，李二才不甚在意的。

赏赐的事情就这么说定了，李二思虑了一下之后就答应了李毅的请求，决定在洛阳城在六学之外，再多设立一个格物院，专门教育工匠格物之学，让那些工匠们得以入官学进行学习，起码名义上是这样子吗。

不过工匠们是赏赐完了，李毅的赏赐也不能少的，李二当即就说了，既然你不要钱财，也不乞求赏赐，反而替工匠们求赏，那这个格物院就赏给你好了，既然是官学，那肯定要有管理官学的官员，格物院的院长，就指名道姓的钦定你李毅了，回头你自己在洛阳城选个地方，是想要另盖学院，还是现成里坊办学，你自己看着办吧，挑好了地址，跟长安城官署说一声，具体手续什么的到时候都给你准备的一应俱全的。

李毅很感动，自己想啥来啥，还头疼怎么把自己的触手伸进格物院里，好来影响格物院的办学内容呢，这边李二直接当了甩手掌柜，直接给自己封了一个格物院院长，虽然一听就跟什么国子监祭酒这样子的高大上的官职名称不能比，还是游离在六学二馆体制之外的官学，但是好歹省去了自己斗智斗勇来掌控格物院的麻烦了啊。

官方钦定，就是这么爽快啊。

李二此时对于工匠和格物院的事情不甚在意，倒也是极大的方便了李毅。

在之后几天，李二就在朝堂上宣布了，在洛阳城另起炉灶，设立格物院入官学，招募此番制作烧你的工匠们的孩子入学，以资鼓励，并且任命李毅为格物院院长，全权管理格物院各项事宜，教育经费由洛阳当地税收出资，将此决议昭告天下，凡大唐子民，皆可考试入学。

另外，就是进一步扩大和完善专利之法，由长孙无忌，魏征和房玄龄三人为首，主持修订新的专利法等等。

说老实话，李二这个当爹的是真的没话说，虽然对于家庭关系处理的手段很辣鸡，但是李二是真的很护短的，赏赐到了这种程度甚至另设了一门官学，李毅感动的无以复加，就连码字更新都每天多写了一更。

当然了，宣布了这样子的赏赐，接下来的酸儒们集体高潮的反击不用说了，先是御史台，一部分自认为饱读圣贤之书的人就跳出来了，指着李二就骂了：

你这是要干什么？你这是要学商王纣，作奇技淫巧以悦妇人乎？！

好家伙，把李二当作商纣王都骂出来了，李二能示弱吗？当然是第一时间反击了啊！大唐本来就重视教育，除了经学之外，还另分算术，医学，科举考试中也多有考察土木工程，一些简单的数学题，甚至连房子怎么盖都有，唐朝的科举考试内容和教育范围之广，和后世的那些只注重经学考试的是完全无法对比的。现在我不过是多弄了一个格物院，想着传授格物之法，让工匠的手艺可以更加精进，培养更多的人才而已，《礼记·大学》中就有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，设立格物院，又如何能算错呢？

话说到这份上那就有的吵了，李二很明显是将格物一词归类到工匠研究事物道理的意思上去了，而关于“格物致知”这个词的意思，到底格的是什么物，致的是什么知，《大学》之中并未做任何解释，历朝历代为了这个也是吵得不可开交的，东汉时期，郑玄的解释是：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”

到了南北朝，也多有大儒做出不同的解释，但是也一直都没有定论的。

吵是肯定要吵的，但是李二作为皇帝，设立格物院的理由也很充分，《礼记·大学》都搬出来了，旁人就算想要说助长奇技淫巧的风气，让社会不务实，人民变得懒惰等等这些理由来反驳也没有什么用处的。