只是那后生硬气，“父亲何苦向个贼人求饶？这厮保准与那张旺、孙三做一伙的，专在这江里劫人害命。”

阮小二听得前句，怒气更胜三分，而听到后句如一盆冷水浇头，抬眼再看那俩人，已经不再。

“休要胡说。爷爷水火里趟过，刀枪上滚过，狗官杀的，劣绅斩过，可却从不做那害人图财的勾当。”

梁山上新立的那面大旗——替天行道，除暴安良，可是很有感染力的。

这不仅是声名上的传扬，同时也是一种渗透进心底的信念，让上上下下人等都‘自我约束’。在原著上，就是李逵这等滥杀之人，到了后也知晓‘为民’二字，比之当牢头时候的混沌可好上太多。这就是‘信念’的作用。

或许‘替天行道，除暴安良’八个字对比起后世的a主义，b主义来，是非常渺小。但在现如今的时代里，这八个字却能具有超凡的凝聚力和煽动力。

现在是北宋背景，不是800年后的中国，时代不一样，理念自然不一样。

如此八个字就很是符合现下世道，拥有着不次于800年后某些主义的力量。而当有朝一日这信念变成信仰，那就真真了不得了。

而同样也或许，这‘信念’一辈子也变不成普罗大众的信仰。

可不管怎么说，图财害命的勾当与现如今的梁山是万万联不到一起的。

“你说那俩贼男女是贼，有何凭证？”

阮小二嘴上硬朗，心里却有五分信了。盖因为那俩贼男女竟先溜走了，这忒不是好汉。

“好汉息怒，好汉息怒。这俩贼男女一个绰号截江鬼，另一个消瘦的后生，却是松江华亭人，唤做油里鳅孙三。端的不是好人。好汉直管到周边来打听，老汉万不敢相欺。如有不实，叫我父子再吃好汉一顿打。”

这却是真父子，老汉头发花白，怕还挡不得阮小二一拳头，但说话中带着硬气，可不是一味的求饶。

见阮小二收了怒气，老汉忙将儿子扶起，后生鼻青脸肿，眼角肿个大包，口鼻啦啦流血。

老汉却也不在意，反而问道阮小二：“敢问好汉尊姓大名？何方人士？”这‘水火里趟过，刀枪上滚过，狗官杀的，劣绅斩过’的话可不是随随便便就能说的，而且从不做那害人图财的勾当，如是属实，这真叫做好汉。