“人对需求的满足、和对需求的不断提升和改变，是天下进步的根源，这正是人性的原因啊。”

“善恶，是人们分出了善恶，然后根据行为来判断的。我为了吃饱，我努力劳作，耕种自己的土地，收获粮食，我为了满足我的人性，我有错吗？”

“我为了吃饭，我去偷盗别人的财物，我当然有错。可你能说人性就是错的吗？”

那儒生大骂道：“如果需求就是人性，那么天下就要大乱。所以需求不能够是人性！”

告子大笑道：“这就像是太阳从东边升起，在西边落下一样，这是道法自然，这是不可更改的天志。不是你说它存在它就存在，你说它不存在它就不存在的。”

“认识到人性的存在，并且利用人性，从而大利天下，这才是我们应该做的。”

“岂不闻上古之时，大禹治水之事？”

“禹父鲧，不知道天道天志，从而堵塞水流，导致天下大乱，人或为鱼鳖，祸害天下，这正是因为鲧不能够知晓天志的缘故。”

“而禹圣，则知晓天道，知道顺引着水流，从而大利天下。”

“那么，人性本身无善无恶，和水本身向下流也是无善无恶，又有什么分别的？不去逃避而去认识人性，那就是大禹，可以借助这个天地间不可更改的道，来有利于天下；去逃避甚至根本不知道人性，甚至认为人性本善，那就是鲧，会导致天下大害！”

“太阳夏天热而冬天冷，无善无恶。可是有人却在夏天穿着棉袄，却在冬天光着身子，然后咒骂太阳恶毒，这难道不是可笑的吗？”

下首的许多儒生已经开始低头沉思，台上的那名儒生不知所措，也不知道该怎么回答。

第三百一十八章 告子辩性（五）

就在这时，一个年纪大约在三十岁左右的俊朗儒生主动站出来，将台上不知所措的那名儒生推开，先是很君子地冲着告子行了一礼。

这样的礼节，这还是辩论以来的第一次。

告子急忙回礼，心中得意洋洋，心说再来多少人也不怕。