那儒生不能答，只好道：“人应该顺从人性，但是你们墨家却认为畜生性也是人性之一，这就是祸乱天下的。人性本善，只有仁、义、礼、智、信这些，才是人性，其余的并不是人性。就算人要顺从人性，也应该顺从真正的人性，这才是人和畜生的分别。”

“你们鼓吹食色也是人性，求利也是人性，那就是在让天下大乱。必须要让人们知道，仁、义这些才是人性，并且才是唯一的人性，这才能够让天下安康。”

“畜生有仁吗？畜生有义吗？有仁义的，一定是人。所以我说人性本善，人和畜生的区别就在于有仁义，难道不对吗？”

告子大笑道：“你还没有回答我的问题，吃饭可能会引起天下混乱，所以人是不是要克制吃饭的欲望？孔仲尼尚且说，食不厌精脍不厌细，你就告诉我人是不是要克制吃饭的欲望？”

儒生道：“吃饭可以，但要符合礼。摆正自己的身份，什么身份，吃什么样的饭，这样就是克己复礼，贱民不应该想着吃大夫该吃的……”

“去你妈的！”

他的话还没说完，台下的民众已经骂了起来，靠近他的那些民众乱哄哄地就要往台上冲，几个退役回来的、原本是逃亡奴隶身份的、加入了南海商会的退役士兵骂道：“你再说一遍？我草你妈的！老子在缚娄，把那些贵族像拖死狗一样拉出去枪决，老子刚花钱在百姓剧院听了一段编钟鼓乐，老子就越礼了，怎么样？”

负责守卫的卫戍旅急忙站出来手挽着手将人群隔开，执勤的军官大喊道：“不要乱！不要乱！要坚持用真理说服别人！不要动手！”

有人起哄道：“巨子说，真理在火枪射程内更容易传播！别和他们辩了，用火枪和铜炮和他们讲道理嘿。”

“哈哈哈哈……”

泗上的宣传、街头辩论搞了二十年了，什么话该说、什么话不该说、什么话说出来可能挨揍、什么话说出来容易被人打死，那都是有过无数鲜血累积的经验的。

第三百一十六章 告子辩性（三）

死的人多了，潜规则自然也就形成了，经验自然也就多了。

在这附近因为各种理念冲突斗殴而死、或是现在还在劳改的人，少说也有个二三百人了。

这儒生从外地来，哪里知道这些经验。

一些久住在泗上和墨家相爱相杀的儒生一听这话，就知道完蛋了，尤其是身边有几个人知道他们也是儒生身份，恶狠狠的盯着他们，那几个在泗上久住的儒生急忙道：“那不是我说的……我也觉得……不……”