杏儿的家里提出这样的聘礼，也是考虑到庶俘芈的经济能力。

不多，不少。

庶俘芈不是服役的士卒，而是职业军人，包括泗上一些超龄服役的老兵都是以此为职业的。

魏国的西河武卒发地、给予免税权和奴仆，墨家不搞军功爵土地制度，便必须要在财政上保证职业士兵的收入能够作为泗上的“中层”。

墨家算上高柳、南郑、泗上等地一共大约五六万多服役士卒，职业军人的数量大约是七分之一，并不是很多，但是加上那些各个部门的财政供养人员，人数不少。

好在工商业发达、泗上毁掉了贵族阶层少了中间商赚差价直接收税、再加上隐性消费税等收入，用商品吸着整个九州的血，用和魏国西河完全不同的方式，供养出了与众不同的泗上和万余名职业军人。

这一套聘礼，大约需要庶俘芈节省一年半到两年的时间，理论上这肯定是需要家里帮衬的，否则日子就很难过。

但是在嫁妆上可以补回来，平民的嫁妆称之为“贿”，贿，财物也，也称之为布帛，布是钱币、帛是纺织品，主要也是以此作为嫁妆。

聘礼的事，禖巫做不了主，倒是后面两个算作庶俘芈家里人的墨者需要拿主意。算了一下也不是很贵，便就答应了。

最后说了一下“纳吉”的时间，只要做到“尔卜尔筮、体无咎言”那就需要禖巫再来一趟，示意这件事成了，告知女方一声，顺带着告诉一下婚期，让女方这边做好准备。

正常还需要来好几趟，但平民为了简化流程，也是实在拿不出那么多次往来的礼物，所以纳吉、下聘、请期都是在同一天完成。

第二百八十八章 时代波澜（一）

那场问名的家宴结束后不久，宣义部便快速地借此宣传起来。

杏儿和一部分高柳城内的、今年年内要结婚的女孩子一同，参加了第一批正规的、官媒的婚前教育。

本身旧礼也是有婚前教育的，性和生育教育自然是其中的一部分，但更多的是道德教育，所谓妇有四德，那都是婚前教育的一部分。

然而新俗的官媒不教四德，反倒是妇女部的人将这些人组织起来，进行一大堆的“新四德”教育，诸如婚后如何面对纳妾、如何面对家暴等诸多问题，并且不断地灌输她们：婚后如果能去做工，最好去毛纺作坊做工，经济基础决定上层建筑之类的内容。