说到关键吹，田庆冷笑一声道：“岂不闻当年巫马子谓子墨子曰：‘我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也’。”

“墨家如今谈兼爱、谈天下人属天下，那么……我倒要看看，我若焚烧了武城、屠戮了武城，墨家还能如何说服泗上之人爱天下人？”

“既说爱，那么齐人杀了费人、烧了武城、淫亵侮辱他们的妻子姐妹母亲女儿，难道费人还能爱齐人吗？”

“若不能，墨家的义，便不是对的。经此一战，墨家兼爱之说，被我破矣！”

“噫！异端之学隳于我手，青史必留名矣！”

第一百五十七章 兼爱（下）

“君子之仇，九世尤可忆。庶民之怨，廿年便无形。”

“世少君子，二十年后若齐仍能得武城，费人之怨早已消矣。二十年内，以墨家崛起于泗上、魏国争雄于河东的态势，只怕齐人二十年内再难履及泗上。”

田庆露出了深深的失败情绪，这一点公子午并未反驳。南济水一战，墨家已然占据了主动，现在墨家若是愿意和平，齐国不管谁是君主都会答允。

公子午明白田庆这一计策的恶毒之处，或者在他看来的高明之处。

焚烧武城，可以拖住以义为名的墨家公造冶部，使他们不能够追击。

而且制造了齐人和费人的仇恨，墨家说天下兼爱不分彼此都是天下人，这很容易蛊惑人心，使得天下思定。

焚烧了武城，这是齐人和费人之间的仇恨，墨家如何解释这兼爱之说？

若不能解释，那就是说墨家的许多的义，未必是对的。

如果义的一种不是对的，那就可以从此为缺口，攻击墨家其余的义。墨家的口号喊得太响，站得太高，说是天志，那么若天志的推论是错的呢？

譬如兼爱，按说九州之内都是天下之人，不应该彼此仇恨厮杀。可我偏偏让齐人焚烧武城、淫辱费人姊妹妻母，那么齐人和费人之间的仇恨，不正偏偏说明了：兼爱天下的学说是行不通的吗？