更为可怖之处，在于墨家众人从不承认自己是楚人、宋人、齐人、晋人……而是只称自己为墨者，或为天下人。

楚宋齐晋，无非姓不同，所以不是一家。

而墨家内部互称同志，便是说天下一家，俱为一体，这是从《重耳婚媾怀嬴》一文中的同志二字所引申出的墨家理想：天下不分诸侯，俱是天帝之臣，天下一家。

任克自觉也找不出一个比这个更适合的称呼。

既表明了墨家内部同心同德上下同义的理念，又诉说了墨家期待九州俱为一家的理想。

只是任克对这个称呼仍旧有些不舒服，因为这个称呼在春秋之时常有人用，但用的人必须要有姓。

有姓，必定是贵族。

同姓之间的贵族朋友，才可以称之为同志，这是极为正式的称呼，而且是同姓贵族之间最为“敬恭”的称呼，以至于这个称呼太神圣甚至导致同姓婚配的亵渎神圣都可能降下灾祸。

问题在于墨家内部很多人连姓都没有，根本和贵族没有任何的关系，却先用上了贵族之间最为“敬恭”的称呼，实在有些梦幻。

这称呼，让一群庶农工商出身的墨家不知不觉多出了一丝“贵族范儿”。

任克所警惕的，便是这个同志的“志”，到底是什么。

这一点，墨家也没有隐瞒自己的观点。

酒肆内引得许多游士静听的墨者，手中拿的那本小册子，任克看过，而且研读过不少篇章。

他知道那本小册子的名字叫《乐土天下甲乙丙丁》，就是一篇面向庶农工商和落魄贵族讲述墨家理念的普及读物，宣义部的人人手一本，而且在沛县颇多，很多学了不少字的人都能看得懂，用的也是方言基础写成的。

这本小册子任克研读过，有些篇章甚至可以背诵下来——他虽然内心反感墨家的这些道理，却不得不承认这里面的道理足够蛊惑人心。

他记得开篇第一页，说的就是墨家的纲领，以及什么才是纲领。