任克这种成长于分封天下、车战无敌时代的人，得出了一个他认为极为正确的结论。

于是，他推测，墨家的那场秘密会议，所讨论的也就是怎么促成天下的均衡稳定，怎么促成墨家整天所说的中原弭兵……

可即便如此，任克依旧在想，若是三年后成师，固然只是步卒不能进攻野战，那么用来守卫……只要粮食足够，像是商丘这样的大城，又有谁能攻破？又需要多少兵力攻破？

要知道，战车可是不能攻城的啊。

至于粮食……任克知晓，以沛县为中心，各种技术良种的传播，也正在大张旗鼓地进行着。墨家对这些利天下的事物，并不藏私，谁来都可以学，甚至任克自己就正在学。

他抬起头，看着四周正在讨论、或是专心听那名宣义部之人宣讲的游士，想着月前大聚之后墨家说给基层墨者和天下人听的道理，任克心想：“难道那秘会并没有说什么？真的就如墨家众人所言，这一切缓慢的变革，最终会促使天下焕然一新？”

第二九四章 垦田播苗禾杂莠（二）

任克再抬头看着那名宣讲的墨者，知晓墨家内部如今彼此间有了新的称呼，各称同志。

他非是那等不曾读过诗书的人，对于这个称呼便有了一丝说不出的警惕。

既说同志，任克便不得不佩服这两个用的极妙。

同志二字，出自《国语》之《重耳婚媾怀嬴》一篇。

墨家内部这样称呼彼此，便有些不一样的含义。

原文为“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。”

意思是说，同姓的人同德同心，同德同心便是同志。同志之间的关系即便有些远，但也不能够儿女结婚，因为同志是极为恭敬的一种含义，是上天所喜欢的一种神圣关系。

因为同志这种关系的神圣性，所以同姓的人结婚了，就会亵渎这种神圣性，从而导致上天降下灾祸。

刨除掉同姓方可称之为同志的外壳之后，同心同德上下同义之墨家，自然可以称之为同志。