而他的政敌们，则集中到了以太宰欣为首的太宰一派之中。

夹缝中的郑君，只能利用贵族之间的矛盾，艰难而悲苦的存活着，虽不至于如齐侯一般沦为贵族的吉祥物，但却依旧没有太大的权势。

驷子阳的权力太大，所以郑君不得不与太宰欣等人结成一派。

驷子阳权势既大，便有野心，又因为靠近三晋，深知变法的重要性。

家族在当年韩武子杀郑幽公之时即位，上台之后，利用自己的封地武力优势，与郑国的成文法传统，展开了一系列变革。

后人曾载：子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。

他算是早期的法家人物，虽说当年子产执政的时候，也是用过重法，但是子产深知“张弛之术”，并没有一味地采用重法，而是张弛有度，百姓信服。

可驷子阳只学到了重法，却没有学到其中的精髓部分，加之这种变革不可能不触动贵族利益。

而郑国又是有贵族煽动百姓政变的传统的，最终原本的历史中，驷子阳也是死于被煽动的政变，百姓怒而杀之，郑国自此分裂最终灭亡。

郑国有法，而且有成文法，甚至这成文法还不是官方拟定的。

当年子产执政的时候，邓析利用自己巧舌如簧的辩术，不断帮着国人打官司，自己闲暇时间写了一本《竹刑》。

郑国虽有刑鼎，可是毕竟笨重，知道的人少。

邓析的《竹刑》却广为流传，以至于郑人皆知有《竹刑》而不知有《鼎刑》。

最终，邓析被杀，但是流传甚广的《竹刑》也成为了郑国的成文法。

驷子阳上台之后，便利用流传甚广的《竹刑》，变更了一些法律，从而变得更为严苛，以此变法。

只是，郑不是秦，没有那么好的地理位置，四周皆是大国，如同宋国一样，越是有大国之心，死的越惨。