“此物既能飞天，若大千倍，岂不能载人飞于九天？”

“若有天帝，则此物距离天帝最近，也能达于上帝；若无上帝，乘此物高飞，则可亲眼得见！”

“观射父当年以为重黎斩昆仑，认为自此天地相隔，却不知世间自有天志，上可通九天、下可及黄泉！”

“我有天志，若我愿意，可游四海、可入九天！”

他说的极为狂妄，大笑以作后援，暗暗观察楚人的动静，还有远处军营那些士兵的约束。

楚王震惊之余，却也听出了适的弦外之音：下可及黄泉，便是说墨者连黄泉都能抵达，所以挖个几十步的地穴接通你们，根本不算事，你们以后也别用这样的攻城手段了。

这不是可以通于地鬼，于是才能挖通不差分毫，只是知晓天志。但知晓天志，若可以挖通，又和沟通地鬼有什么区别？

昭王距离此时不过八十年，昭王一心想求登天之术，熊当作为昭王之后，亦有此心。

适说的如此，楚王心中更信墨者祭祀手段无穷，更可达于上帝。

适心道：搞封建迷信，也需要科学，论起搞封建迷信，此时天下舍我其谁？

见此物已经镇住众人，适道：“如此，难道还不该由墨者主祭吗？若有天帝，墨者最能通达；若无天帝，便是谁祭祀也无用！信则有、不信则无，巨子所谓若在山涧亦有鬼神监察，便是此意。”

楚人见识了如此玄奇之物，又听适说的傲视天下，终于道：“如此，此次成盟，便由墨者主祭。”

适点头道：“墨者非是楚人、非是晋人，而却又是楚人、又是晋人。所以，天下除墨者、除周天子外，无人可以主持此次利天下之弭兵会。”

楚王则想，周天子算什么？这时候谁人还听周天子的？若论起来，倒也只有墨者这个看似绝对中立、抑强而扶弱的组织，可以依靠种种君主期待的器物，来组织第三次弭兵会盟。

于是说道：“如此，那就请墨者主祭。”

第一九一章 革故鼎新策无穷（十四）