比如你们可以教我们写字吗？

这样或是那样的请求问出之后，两人一般都不会直接回答，哪怕是在酒后也不回答，而是非要等到第二天才回答。

往往到了第二天，便会有墨者从城外赶来，专门负责解答、或是解决这些问题。

脸上有疤痕的人解释道：“这叫……术业有专攻。我们的人是这样说的，每个人做不同的事。他们解答你们的疑惑比我和骆猾厘要强的多。”

从那几次询问之后，晚上讲的故事，也逐渐变成了墨者的道与义。来讲学的人，拿着一张在沛邑人看来古怪的“帛”，上面写满了字，就按照上面的字来讲，很通俗也很易懂，却总能引来众人的拍手叫好。

最开始，只是讲一些粗浅的道理。

比如某一天，一名揣着名为“讲义”的“草帛”，讲起了一个字。

权字。

不是权力的权，而是权衡的权。

“子墨子曰：于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。”

讲义的人，写出了权衡的权字，解释道：“子墨子说，在所做的事体中，衡量它的轻重叫做‘权’。”

“权，并不是对的，也不就是错的。”

“权，是正当的，是辩证的，是矛盾的。”

“砍断手指以保存手腕，那是在利中选取大的，在害中选取小的。”

“在害中选取小的，并不是取害，这是取利。”

“遇上强盗，砍断手指以免杀身之祸，这是利；遇上强盗，这是害。这种利与害，是辩证且相对的。”

这样简单的道理，却在市井之中引起了轰动，人们思索着墨者说的这些话，越发觉得玄妙。