墨子沉吟许久问道：“凡物，总有名。这字，是何名？”

适早已想到。

“先生，凡字，均可八笔。故可称之为八笔字。”

“凡小吏，日后欲晓天志，必习此字，故可称之为吏书。”

“凡氓隶，若将来富足，也可以学习此字，故可称之为隶书。”

“凡下贱，若想贵不恒贵、贱不恒贱，必习此字，学而优则仕，故可称之为贱体字。”

“凡世人，若均习贱字，则无贵字。若无贵则无贱、若无贱亦无贵，故可直接称之为字。”

“如何称呼，不在于这字，而在于这天下。”

墨子是这个时代为数不多可以讨论光的直线传播、逻辑学充必条件、时间相对与无穷、定动滑轮等等问题的人。

所以简单的相对概念，对墨子而言并不晦涩。

相反，正是符合他思考方式的说法，稍微一想便明白过来适的意思。

如今，当然要称之为八笔字，以区分各国文字。

十年后，当天志之名渐显，小吏必学此字，到时候或可称吏书。

真到某一天贵族们察觉知识不再被垄断，氓隶也开始学字的时候，或可被怒斥为隶书、贱体字。

而如果真的有一天乐土实现，人人兼爱平等的时候，那便可以直接称之为字了。

贵没有了，贱便不存在了。

正如光影。