韦忠听吕鹄之言不善，几乎句句讽刺，便即正色道：“先生慎言。即便天子有过，臣下实不当扬其恶，而当进谏言，并谨执臣道，以利国家。今天下未定，诸夷扰乱，我等更应忠悃为国，共度时艰！”

吕鹄点点头：“善哉，大将军之言，使小老知世间实有忠臣也……”可是不等韦忠谦逊几句，他却又说：“请教，昔日晋天子无德，诸藩扰乱之时，大将军尚为晋人，为何不肯谨守臣节，进献雅言，以与裴、张二公共度时艰呢？”

你当年觉得世道浑浊，晋政紊乱，因而不肯出仕，这我可以理解；可是如今胡汉之政难道不乱吗？你怎么又摆出一副入世的忠臣嘴脸来了？

韦忠闻言，不禁把脸一沉：“先生此为何意啊？今日请某来，是为当面责我的么？”

吕鹄笑一笑，说：“岂敢，岂敢，小老唯于大将军之行事，不甚分明，故而请教一二罢了。若大将军所行合乎圣人所教，天下大义，我吕氏自当恭附骥尾，任凭大将军驱策。”

韦忠心说不管你提这些问题是好心是歹意，我总得跟你把话说明白喽，要你知道大义在皇汉一方，以显我忠臣之节。于是耐着性子，一字一顿地解说道：

“晋与皇汉岂可相提并论？司马氏以篡僭得国，其位所来不正，司马炎刻剥黎民，司马衷昏庸无能，遂使诸藩造乱，生民涂炭。我皇汉光文皇帝承运而起，吊民伐罪，以伐篡晋，上继汉统，下安夏、夷，其德至大，其功至高，某以是而臣之，甘受驱策。可惜光文皇帝天寿不永，殆及今上，虽破洛阳，却因胜而骄，乃使国事略有挫迟。当此际，正忠臣烈士奋勇之时……”

吕鹄一开始还肯侧耳倾听，到这会儿实在忍不住了，插嘴道：“诚然，司马氏得国不正，史笔煌煌，料是逃不得一个‘篡’字。然而皇汉将来，恐怕也脱不得一个‘叛’字吧？刘元海本亦晋臣，则若赵高、章邯之叛秦，秦虽暴，若非项、刘，难道能服天下么？

“而以大将军论，因德于刘元海而及其子孙，则昔裴、张二公，亦因德于武皇帝而及于孝惠皇帝，何以大将军又斥之为‘弃典礼而附贼后’呢？”

第五十一章 可笑复可鄙

吕鹄不但一句句诛心之言，而且对刘渊甚不恭敬，他称呼司马炎叫“武皇帝”，称呼司马衷叫“孝惠皇帝”，却不叫刘渊“光文皇帝”而仅呼其字，这使得韦忠再好脾气，也不免火冒三丈，当即勃然而起，呵斥道：

“先生此言，指斥乘與，犯上不道！难道吕氏欲叛皇汉而归从于司马晋不成么？！”

吕鹄见状，也不害怕，也不恼怒，仍然笑眯眯地，摆摆手说：“大将军此言，吕氏实不敢当……”随即环视陪坐诸子弟，对韦忠解释道：“实是这些不学小子，不明皇汉之大义，与大将军之忠节，都云大将军昔不仕晋，是为避祸，后乃从汉，是见皇汉势大，于是有攀龙之情，总而言之，都是一个‘怯’字，为乱世偷生耳。小老以为不然，大将军必有深意，是故设问，请大将军为我教育儿孙，如此而已。”

这话就说得很直白了，韦忠你别假模假式摆出那副忠臣嘴脸来，你丫就是一无胆鼠辈、贪图利禄之人。晋与汉，哪来的谁义谁不义啊，只有强弱之分，因而你才附强欺弱罢了。

韦忠怒火攻心，双眼略略一眯，面露杀气，对吕鹄道：“先生自恃墓木拱矣，或将不久于世，因而放言无忌，就不怕祸及子孙么？实与先生言，今皇汉大军，见在蒲津，与吕氏仅仅一水之隔。吕氏若肯恭执臣节，供输军需，还则罢了；若昧于大势，有叛反之心，则一旦王师东归，必破汝坞，屠尽吕姓——恐怕到时悔之无及啊！”

吕鹄还是笑，颤颤巍巍地回答道：“吕氏家小族弱，坞中青壮有限、兵甲不全，实难以当汉军之击。然而，大将军以为汉军必能东归么？今河东之兵、粮、舟船，皆由大将军调度，一旦大将军不在，军心必然涣散，粮秣必然难聚，舟船也将四散，则汉太子在河西，以饥疲之师以当裴大司马，安有胜算？即欲东归，河桥狭窄，舟船无着，晋师在后，未知能有几人全生啊？丧败之卒，便临我坞，吕氏却也不惧。