“二三子，今日不先讲课，且先随老朽将《齐风》吟诵一遍。”

课堂仿佛恢复了正常，抑扬顿挫的诵读响彻桃林，浮丘伯让众人挨个起身，将十一首《齐风》诵读一番。白生吟诵了《东方未明》，得到了浮丘伯的夸奖。

而轮到下一个，名叫“申生”的即墨弟子时，他颂着《鸡鸣》，一时间感情激动，连声音都在发抖。

这诧异的情形，却没有人笑，皆感同身受。

接着，他们又拿起树枝，开始在面前的沙盘上，以齐文字，书写其中的章句。

齐系文字不独齐国一家，包括齐、鲁、邾三国，异体字繁多，装饰笔画醒目，看上去很花哨和漂亮，就像齐人的生活一般。

往常大家对写字这种简单的事，都有些兴趣寥寥，但如今却个个都那么专心。桃林十分安静，能听见树枝划过沙子的轻响，有时候一些鸟鹊飞过，叽叽喳喳，但是谁都不抬头看一眼。

他们都极其认真地写着，仿佛这是最后一课。

等一些做完后，日头又往西边偏斜了几分，浮丘伯叹了口气，让众人停笔，说道：

“今日，我不仅要讲《诗》，我还要说说，儒林之史！”

……

桃林之中，简洁而富有逻辑之美的话语，用大儒浮丘伯沙哑而苍老的声带说出。

“余从荀子学，荀子言，周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。”

“故孔子担忧王道废而邪道兴，于是编定《诗》《书》，整理礼乐。他到齐国听到了美妙的《韶》乐，便沉迷不已，三月不知肉味。他从卫国返回鲁国，开始校正乐章，使《雅》《颂》之乐各归其位，有条不紊。但由于世道混乱，无人起用孔子，他只能感慨：‘若有诸侯肯用丘，只需一年，便可治理好国政。’当时，鲁西郊猎获麒麟，孔子闻后哀道‘吾道穷矣’，于是在孔子最后的日子里，撰写《春秋》，以当王法，其文辞精约深隐而寓意博大，后代学者多传录之……”

孔子有教无类，便是天下私学之始，它取代了已经衰败的官学，大行于世，至今已数百年了。

浮丘伯接着说道：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。但不论是三晋，还是齐楚燕鲁，皆有儒生遍行于世。在西河者以魏言教之，入稷下者以齐言教之，在兰陵者以楚言教之，故天下并争于战国，懦术虽绌却不废。尤其是齐鲁之间，学者不绝。于威、宣之际，有孟子、荀卿之列，咸遵孔子之业而润色之，以学显于当世。”