“不去。”明孝陵就在中山陵不远，想起朱元璋，荣飞有说不出的厌恶。如果说自己有信仰，那就是民主和科学，对于封建帝王，荣飞根本没有朝拜的念头。

等到雨小了些，四人下山。午饭就在中山陵下一家小店吃小笼包，小店卫生不好，但包子的味道却着实不错。典型的价廉物美。

下午终于止了雨，天气极为凉爽。找家商店买了衣服，在更衣室换下大家身上潮乎乎的衣衫，邢菊没有经验，脚下还是皮凉鞋，邢芳给她买了旅游鞋。

接下来的时间，荣飞带他们游玩了莫愁湖，玄武湖、夫子庙、鸡鸣寺等景点。没有不需要雇导游，荣飞就是出色的导游，几乎所有的景点都可以信手拈来一段动人的典故。让邢芳等人玩的兴致勃勃。尤其是夫子庙的夜景，璀璨迷离，联想到秦淮河上。

中午晚上都选择品尝南京的小吃，像牛肉锅贴，炒螺丝，梅花糕，素菜包，煲仔鱼丸，臭干炒芦蒿，蟹饼，小笼包，吃的大家连声叫好。

在酒店订了去苏州的火车票，离开南京的最后一个下午，荣飞带大家游览了雨花台。瞻仰了烈士纪念馆。

雨花台的出名或在梁武时期，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”或许正是立于雨花台上遥望苍茫烟雨中的南京的生动景观。真正使他名扬天下的不是曾国荃率吉字营与李秀成的太平军的血战，而是它民国时期成为著名的刑场，据说这个地方杀了十万人。对现代史极为感兴趣的荣飞自然想看看这个在文学作品中无数次出现的地名，印象最深的是小时候曾读过一本《红红的雨花石》的中篇小说，以孩子的视角观察那个血雨腥风的时代。隔了十余年印象仍极为深刻。

甜甜和常静对荣飞去看烈士纪念馆不解，只是对买了五颜六色的十几块雨花石感兴趣。

毕竟是成年人，邢菊和邢芳对陈列的烈士事迹深为感动。最小的烈士只有十六岁，完全是未成年人。

“怎么会这样……”

“信仰。没有信仰，绝对不会面对死亡如此从容。这些烈士信仰的是共产主义。他们就是为信仰而死的。”

“你有信仰吗？”邢菊问荣飞。

“没有。”荣飞迟疑了一下。如果在十年前，他会说信仰共产主义，但此时他不会讲了。

“空山老家有很多信教的人，最近听说还修了教堂。”空山那样贫困的地方也修起了教堂，基督教还真是强势啊。无疑基督教是西方世界的主流宗教，也是西方国家的信仰所宗。

哈格特、卡布诺及新来的还不甚熟悉的马塞洛都是基督徒，尤其是德国人哈格特的信仰极为虔诚，卡布诺就差的多。曾与哈格特探讨过基督教义，对西方科技如此昌明的情况下如何信仰上帝颇为不解。记得曾问哈格特先生，“上帝在哪儿？”哈格特指指自己的心口，用不熟练的汉语说，“上帝在这儿。”他当时虔诚的神态让荣飞感到震惊。

哈格特对他接触到的中国人没有信仰感到不可思议。人怎么能没有信仰呢？哈格特给荣飞普及了基督教义和与文艺复兴期同期而起的宗教改革及引发的成果，让他第一次感到了宗教力量的强大。