沉默了一会，李璋又道：“今天早上诏旨，尚美人在洞真宫出家为道士，杨美人在宫外别宅安置。先前刘太后当政时，臣僚好多有送宫女到宫里的，都遣送回家。还有，废郭皇后也出宫，居瑶华宫。最后一句是‘长秋之位，不可久虚，当求德门，以正内治。’这是不是要选皇后的意思？”

徐平点头：“不错，是要选皇后。——不过，皇上还在孝期，这样好吗？”

“我听说是吕相公的主意，担心杨太后管不住后宫，宫里面再出尚杨二位美人的事，所以要选皇后管住。当年薛侍郎坚持要把诏书中让杨太后称制的词句删去，吕相公就不怎么同意。现在又说起来，杨太后不称制，管后宫就名不正言不顺，所以才让两位美人专宠。只有另选了皇后，才能管住这些。”

刘太后去世的时候，遗诏让杨太后称制，虽然不垂帘，但依然参与朝政牵制亲政的皇上。薛奎坚决反对，让把遗诏里的这句话删掉，不然一个太后去了，另一个太后又来，这皇上还当不当了。吕夷简没有坚持，公布遗诏时把这句话删掉了。

现在借着赵祯生病的当口，又旧话重提，吕夷简也是显示自己的远见。赵祯正是风华正茂的时候，女色上怎么可能把持得住，就该找个人管着他。

徐平对此不以为然，光在女色上动心思上解决不了实际问题。作为皇上，赵祯一天到晚有多少政事要处理，哪里有时间一天到晚趴在女人肚皮上。他又不是不上朝不理朝政了，实际上当政的这两年一直都想表现得勤政一点。这些大臣，也都是些不靠谱的，说破天去，他们能管住皇上的，也只有在女人这一方面下手。

想来想去，徐平还是问李璋：“皇上身上章献太后大孝未除，选皇后有些不合时宜，朝里面就没有大臣反对？”

“吕相公说了，天子以日计月，官家早出了孝期。”

徐平摇头，这话就有些强词夺理了。以日计月，是为了不耽误朝政，虽然百日之后确实除孝，但生活上一般还都坚持以实际日期算孝期。刘太后去世未满三年，这个时候立皇后肯定会让人说闲话。吕夷简也是坚持，显示自己以前的远见高明。

至于赵祯的意见现在根本没有人听，他确实经常跟两位美人腻在一起，也确实生病了，自己犯了错，老老实实听别人安排就是。

虽然都说是尚杨两位美人的错，但杨美人除了得宠，并没有大错，也没有利用自己的地位给家人故旧谋好处，所以只是别宅安置，以后时机成熟了还可以回宫。而尚美人就不同了，恃宠而骄，扰乱朝政，直接当作罪人发配到了洞真宫。

要新选皇后，被废后一直住在长乐宫的郭皇后就不适宜住在宫里了，所以这次一起被发配出宫。不过，瑶华宫又是个什么鬼地方？

心里忍不住，徐平问李璋：“郭皇后居瑶华宫，这瑶华宫怎么没听说过？是哪里？”

“就是琼林苑左近的安和院，诏书里赐号金庭教主，冲静元师，住在那里，改了个名字叫瑶华宫，从些就是出家人住的所在了。”

徐平点了点头，原来是又新立了个发配皇宫女性的宫观。

唐朝时候道教算是国教，皇室很多女性都出家为女道士，为一时风尚。她们的地位都很高，行动也基本不为受约束，并不是发配出来的罪人。宋与唐不同，道教没有那么高的地位，除了极个别真正虔诚的信徒，入道的都是发配出来的罪人，没有人身自由，地位自然也不能相比。更加为用想如太真妃那样，当了女冠再当贵妃。