宗镇磊想讲明他认为的内涵，认真地说：“当然有差别，这里的差别在于选址时是主动还是被动的问题。”他指着东南方远处说：“东南方向黑坨山一带，有明朝第一代晋王晋恭王朱棡的寝陵；那个片区还葬有后来的几代藩王；咱们高中时讨论过，那块地方葬的几位藩王，都属于本地被正封的，而不是被革废或追封的晋王，貌似安葬明朝本地藩王们的‘正地’。”

李如慧像是听出他对这个问题熟虑过，也认真起来：“对，我记得。”

宗镇磊又竖起两食指，一个手指不动，另一个手指移动比划着：“你看，如果本地皇族要祭拜那个地方，应该就会以东南方向为准，然后对准备建的第二座塔用罗盘标定严格的点位，让第二座塔通过第一座塔形成指向东南的连线，这样才能完成‘东南崇拜’的意图，这也可称是主动设置的。”

见李如慧点头表示明白了，宗镇磊继续说：“而如果是为了纠斜，其目的是为了纠正第一座塔的倾斜，就只能根据倾斜方向选择建塔的点位，不会预设塔址，于是那样建的塔就不见得能形成东南连线了，我称此为被动设置的。由这两个不同的说法得出的不同因素，可以推测妙峰禅师是预先就准备在此建塔，还是见到先前的塔斜后才不得不建塔纠斜。”

见到李如慧在思考，宗镇磊又说：“我看过一个资料，1995年请来专家做文峰塔的复位纠偏工程，当时是在塔的塔基东南侧降沉，最终把塔复位了。所以，真正起到纠正文峰塔倾斜的作用，就应该这样。你说，文峰塔本来已经向西北微斜，又把宣文佛塔建在文峰塔西北侧，这岂不是使西北侧塔基更加负重，让文峰塔更斜了。”

听了宗镇磊分析，李如慧不怼他了，语气软下来，变为寻求答案：“你说的这倒是有点道理，但我觉得不好揣测那人所说的古人纠斜做法，咱们能不能先不讨论工程的做法。我问你，你觉得为什么会出现两种不同说法？”

宗镇磊站起身，来到佛塔的正门前，眯眼凝视着上的砖雕，没有马上回答她的问题。

佛塔的正门门额上有砖雕大字“宣文佛塔”，他俩刚才就是由此门登塔；塔的另一面还有一门，是通往地宫的入口，目前已封。

宗镇磊思索了一阵说：“我想，这有可能涉及到建宣文佛塔的意图。建塔‘纠斜’一说，估计是为了掩饰‘东南崇拜’的真正目的。”说着，他想到一件事，便掏出手机，点出了手机上的指南针，比对起站立处的方位。

李如慧听了，立马怼来一“剑”：“可是，你怎么判定建塔就是为了东南崇拜？”

宗镇磊放下手机，指着东南方向说：“虽然我现在还不清楚门口那块简介上，对东南崇拜的定义是后人的判断还是有出处，但从宣文佛塔正门的朝向，我觉得就可以得出建塔就是为了东南崇拜这个结论；我刚才用指南针辨识了一下，宣文佛塔的正门正是朝着东南方，而东南方是通向明朝本地藩王寝陵的‘正地’，宣文佛塔的正门朝着东南方，有门纳福瑞，沐泽先祖恩德的寓意，所以让双塔的走向与塔的正门朝向一致，对准东南方向，我想，用意就是为了祭拜先祖祈祷福运。”

李如慧眯起眼，看样子是对他前面说的仍有疑问，又进一“剑”：“你刚才说什么以‘纠斜’的说法对建塔真正目的做掩饰，是啥意思？建塔应该是件公开进行的大事，为什么还会对建塔意图做掩饰？”