就这样，短短一句话被赋予了无数含义，甚至已经远远超出了孔丘的本意。

就在这室内一片乌烟瘴气之时，外面的门扉被打开了，冷风吹入，让衣着单薄的儒生们打了个寒颤，随即听到一个晴朗的声音却在门口说道：

“一句话里解读出太多本来没有的内容，诸位师兄恐怕是太过了吧。”

众人回头怒目而视，却见门口那位穿着羊皮袄子的年轻士人叹了口气，语重心长地说道：

“史笔如刃，罪者功者皆著于丹书，以尺为矩，束于后人面前，以正名分。后人读此书，便可知君上经事之责，可知人臣尽忠之义，亦知为人者仁善之本……这是夫子作《春秋》的缘由，虽然花费了许多心血，但放到这天下之大，浩瀚史册里，依旧只是一家之言。列国的史书里，更多的还是会记述‘赵侯召天子于黄池’，诸侯面对赵国之势，也会曲意逢迎，天子受辱，于他们来说已经无所谓了。”

来者正是孔子在陈国收的弟子颛孙师，见他胆敢这么对长辈说话，原宪等人顿时大怒，斥责道：“子张，你这是什么意思？”

子张恭谨地朝众人施了一礼，说道：“小子只是觉得，师兄们以为《春秋》一出则天下人人赞扬，都会按照里面的褒贬诛杀乱臣贼子，拨乱世反之正？恐怕是想多了……在我看来，不管夫子如何在笔下对天子加以维护，礼乐征伐自赵国出的事实都是不可更易的，其中的褒贬，于当世时局并无补益。与其闭目塞听，莫不如睁开眼，看清这天下的大变局，加以顺应，如此，孔门之学尚有发扬光大的可能！”

第1111章 子张之儒

s：是漆雕开而不是雕漆开，错误已改，另小说里部分人物性格、行为有虚构成分，不必细究。

子张之言，将满屋的人都惊呆了，连原宪、漆雕开都用手指了指他，半晌说不出话来。

不过对于子张本人而言，他有这种偏激的想法，也不是一天两天了。

一般而言，孔子在离开鲁国前收的弟子被称之为“先进”弟子，离开鲁国后在其他地方收的弟子称之为“后进”弟子，而陈国人子张，就是后进弟子里的佼佼者。他虽然年轻，却好学深思，喜欢与孔子讨论问题，在忠、信的思想上造诣极深，并有一套自己的看法。

孔丘虽然十分看好子张，但在评价他的性格时，却大摇其头说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”

高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽，而子张，则是性格偏激。

子张的偏激，表现在他对孔子思想独特的理解上。跟故步自封，喜欢搞繁文缛节的“君子儒”们不同，他喜欢广交朋友，生活上不拘小节，不讲究外观礼仪。

他还坦言：“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷。”