农是国之基石，不能损伤，那应该从何处开源呢？

赵无恤抚摸着他的玉印沉吟了起来，旷日持久的征战杀伐，毕竟劳民伤财。如今赵国的情况，和汉武帝时大破匈奴后钱粮不够，国内经济困难颇为相似，若不能解决此次危机，别说什么南征宋地，擒拿宋齐之君，让夫差灰溜溜滚回江南，赵国是否能延续下去都是个问题。

一念至此，他不由目视计然，其实汉武帝时用桑弘羊进行的一系列财政改革，其源头正是管仲、计然和战国诸子的经济思想。

无恤灵机一动，问计然道：“太府，最近大理寺那边出了这样一个案子，你可曾听说了？”

第1049章 “禁酒时代”

大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担任过“理官”的嬴姓祖先皋陶，他是赵国在维持礼制的同时，大力提倡“法治”的传统依据。担任大理的是郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”，他每天过手的案子数以十计，其下属的各片区理官更是要负责数不清的诉讼小案，计然又不负责法律，岂能知道赵侯说的是哪一件案子？

却听赵无恤说道：“计相应当记得，因为天灾人祸，国内粮食吃紧的缘故，寡人在去年出台了一项法规，效仿夏禹和周公旦，除了官方宴飨外，严禁国内酿酒、卖酒……”

中国的酒传说源远流长，有说是黄帝时期的杜康所酿造，此说太过久远无从考证。到了夏代，相传大禹之时，有匠人仪狄造酒，作为贡品献上，夏禹品尝后感觉此物滋味十分美妙，便当成水一般一口接着一口地喝，不知不觉喝醉了。等他清醒后却勃然变色，让人将所有的酒都扔掉，并预言道：“后世必有以酒亡国者！”

果不其然，后世夏桀、商纣的亡国灭邦都与酒精有脱不开的关系。或许是太过迷醉昏聩，或许是长期浸泡在青铜酒器里的绿酒包含了大量重金属，让他们的身体垮掉，精神也陷入了癫狂。

总之酒这东西，少饮能让人愉快，但是心中的欲壑一开，便万难填充，古人开始意识到，对这种东西，必须加以遏止。

于是殷周革命之际，周公旦就在《尚书·酒诰》中留下了中国历史上第一份禁酒令。周公反感商纣王时期那种“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会风气，有鉴于其亡国的教训，规定民间无故不得“群饮”，违者则“尽执拘”，平时则只许在特定礼仪场合，在遵守饮酒之德的情况才可畅饮。

这条诰令虽然没多久就废弃了，但其精神不断得到重申。进入春秋之后，诸侯国也时常有禁酒之事，不过除了避免群饮乱德，酒醉误事外，更多还是由于实用性的目的：节约粮食。

先秦时期，中国果酒不太发达，酒一般而言都是用五谷酿造，需要消耗大批粮食，而频繁的战乱和自然灾害会使粮食大幅歉收，这就常常出现民间饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的情形。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，这无疑是赵无恤不想看到的，于是去年，他下令国内不许造酒贩酒，并让邓析出台法令：“三人以上，无故群饮，罚钱三百”！

赵国在还没建立前，已经俨然进入了一个“禁酒时代”。