但是关于这个邪马台国究竟在日本列岛的什么地方，学术界仍然争论不休，难下定论。主要分两派，一派认为处于北九州，因为这里是列岛最早的文明起源地；另一派认为是在本州中部的大和盆地，因为大和就是邪马台嘛，这里是日本王国的都畿所在。

关键那时候日本并没有文字，无论地下挖出多少遗迹来，你都无法确定那就是邪马台，而不是别的部族比方说奴国、狗奴国等等所有——就好比普遍认为二里头文化代表了夏朝，问题找不到一个“夏”字，那就难下定论。所以相关日本古史，还得从中国古籍中去寻找，最重要的记载就在《三国志·魏书·东夷列传》里——《后汉书》成书比《三国志》要晚，价值必然不及。根据书中所述，按查方位，本州中部说根本合不上，可是要按照所计里程计算，那就只能是本州中部啊，北九州说又站不住脚了。

所以是勋也一直很感兴趣，这个千古谜题的答案究竟是什么呢？只是他心中本就有倾向和猜测，所以这回就特意取出事先画好的列岛地图来，交给牛利都指认。

是勋前一世对日本古代史也颇有兴趣，说不上专家，起码律令制下的官位、分国，都能背出一多半儿来，从飞鸟、奈良的古代王政到平安朝摄关政治，再到镰仓、室町、江户三代幕府，基本历史脉络也还能捋得清。所以他对日本列岛的轮廓是有大概印象的，根据记忆所勾勒出来的海岸线，相信哪怕再过几百年，真正的日本人都不可能画得比他更象了。

可是他特意把本州岛、四国岛和北海道全都给折了起来，光露出一个九州岛来给牛利都指认——你不是说倭地南北长、东西短吗？那必然不包括那三个大岛啊，只可能是九州哪。

所以说，基本可以肯定邪马台北九州说是正确的。

随即是勋伪作大怒，喝令把牛利都拖出去打。牛利都慌了，连连告饶，旁边儿柳毅不知道究竟发生了什么事情，也只好帮着说情：“臣愚钝，未知倭使何以诓骗是公？且明宣其罪，然后责罚不迟。”

是勋冷笑一声，厉声喝道：“据汝所言，倭方数千里，大过中国一州，相隔三韩亦数千里。十七国户口不下二十万，亦一州之数也。然否？”

牛利都说我不知道中国的一州究竟有多大，二十万户算多算少，我只是据实禀告哪。柳毅也不明白啊：“乃无夸大其辞耶？”

是勋转向柳毅，说据我所知，他倒还真没有夸大，倭之大是朝鲜半岛的两倍，户口二十万大概还少算了。然而问题是——说着话展开地图折页：“如此，方是倭也！”

怒目以向牛利都，说你老实回答吧，究竟倭是指的四……三岛（北海道要到很晚才被日本王国所统治），还是仅仅西部一岛？倘若倭是三岛，你说邪马台囊括了大半个倭国，那就是扯淡；倘若倭仅仅指的是九州岛，那么绝没有“东西两千里，南北四千里许”，户口也到不了二十万。说吧，你究竟在哪个问题上欺骗我了？

牛利都吓得连连磕头，说倭国实实在在就是指的一座大岛，至于疆域大小，估计是两国丈量尺度不同，传译直接把我国的小尺度给换算成天朝的大尺度了……是勋冷笑道：“如此说来，所谓二十万户，其二十万众之讹耶？”原来都是翻译的错啊，你本人并无欺瞒之意，是吗？

牛利都不敢说是，也不甘心承认故意夸大其词，只是磕头，不发一语。是勋转过头去对柳毅说：“韩至对马国，百余里尔，至一支（即壹岐岛）同然。若自邪狗韩以向邪马台，不过东牟以向朝鲜也。乃云千里，是恐吾往征之耶？”言下之意，距离并不太远，若有东海水师相助，你完全可以率师往征嘛！

邪马台九州说最大的问题，就是与《魏书》的记载距离合不上。是勋虽然没能背出《东夷列传》来，但还大致有个印象，知道刚才牛利都所言，其实跟书中所载差相仿佛——具体文辞略有不同，比方说不叫“邪马台”，而叫“邪马壹”，“一支国”也写成“一大国”，或许是音译问题，也或许是传抄讹误。所以书中所载里程根本就不可信嘛，从朝鲜半岛南端前往对马岛，哪儿有千余里啊，可能才五十多公里而已。一公里等于二十里？中国哪朝哪代有这么小的里距？

一数不准，那所有数据就都做不得准，估计是倭人故作大言，以欺曹魏天子——要不然就那尺寸之地，怎么可能混着颗国王金印？后世还有人分辩了，说魏使亦曾入倭，《魏书》所载应该是中国人所言，而不会是倭人自称。可是你以为先后入倭的梯俊、张政都是些什么货色了？不过小小带方郡吏而已，对于路程远近、里数长短，真会有明确的概念吗？并且来回就跑那么一趟，还不是倭人说多远就多远，绕几个圈子你就当走直线了？

况且《东夷列传》后面还有这样的话：“女王国（即邪马台）东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千余里。”