于是召来关靖、逄纪问计。关靖就问啦：“主公果欲救孔文举耶？”你放弃他算了吧。然而逄元图却说：“主公亦何爱于孔融？此不得不为耳。”

关靖出身不高，基本上可以算是寒门单家，所以对这种官场上故主、故吏之间的无形羁绊，以及由此可能产生的社会影响，并不怎么以为然。逄纪则不同，本身也是南阳大族出身（否则袁绍也未必肯重用他），非常清楚故主遇难而若不救，将会给是勋的名声沾染上多大污点。

是，即便世家显族子弟，背主求荣之事亦不鲜见。问题是勋与旁人不同啊，他头上还戴着经学大家的冠冕呢，岂可轻易污损声名？本来就黑的家伙，不在乎多落层灰，但是勋若然辜恩，则如白染皂，人人得而目见哪。不是说世家的道德品质就一定高过寒门，但世家在道德方面的自我标榜，自我粉饰，绝对要超过寒门好多倍啊。

听是勋的描述和分析，曹操可能很快就要治孔融的罪，你说到时候是勋是伸手救援，还是袖手旁观？倘若救援，必触曹操之怒，导致将来的宦途坎坷；可要是不救，他名声也就臭啦，即便曹操本人仍然信用不疑，但受舆论所迫，还可能久居于位吗？

要知道随着家业渐大，曹操的屁股也开始从寒门向世家方向挪动，他不可能再跟刚起兵时候似的，肆意诛杀世家大族，基本上不顾忌士林的舆论哪。

就连关士起都多少有点儿束手无策，只是说：“朱建平所相，果不虚也。”逄元图闻言，却突然间双睛一亮，对是勋说：“或其禳解之策，正在建平所言……”

第十八章、工人运动

是勋觉得就连精明如关靖、逄纪，因为时代所限，教育所限，都好似被朱建平给洗了脑了，自己碰上点儿什么事儿，便说朱某所相无虚。相关孔融的问题，其实一直是悬在自家头顶的达摩克利斯之剑，只可叹自己绞尽脑汁，以为把他诓走就完事了，谁能料到他还会跑回来？

不过仔细想想，这也是自作自受。早该算到，诓走孔融只可救难一时，而不能稳妥一世，为什么自己就跟只鸵鸟似的，孔融一走便弹冠相庆，从此把脑袋埋在沙堆里，再也不考虑这件事儿了呢？倘若预作筹谋，哪至于如今这么手足无措啊？

好在还有关靖、逄纪可以商量，尤其当逄纪说：“或其禳解之策，正在建平所言……”是勋不禁将身体略略前倾，急问道：“何谓也？元图教我。”

于是逄纪就说啦：“主公为曹氏姻亲，即哭祭、敛葬孔融，料魏王未必入罪也，安可比拟朱伯厚、蔡伯喈？唯因在位，斩孔令下而不得不谏，谏必犯怒。若非不谏而无能谏，则士林谤安所出？”要是你并非不肯谏阻曹操杀孔融，只是力有不逮，无能为谏呢？估计名声就不会因此遭受玷污啦。

是勋还是不明白：“吾既在位，何无谏能？得无劝吾去位乎？”你是想让我干脆辞职不干了，那么作为白身，就没有给曹操上谏书的能力啦，救不下孔融也在情理之中。是这个意思吗？

逄纪摇摇头：“主公为曹氏姻亲，即不在位，亦可书达魏王之前，何得不谏？”你出身、名声摆在这儿，就算无官无职，也能够直接给曹操上书啊，光辞职管蛋用？随即揭开谜底：“弘农、南阳有疫，若即得感而卧，耳不闻信，口不言事，手不能书，斯可不谏也。”

是勋这才恍然大悟——不错啊，装病确实是一条妙计。到时候我跟榻上彻底起不了身，要有多反人类的思维才会埋怨重病之人不救孔文举啊？说不定后世还会作如此评价：“是勋为孔融故吏，时染疾僵卧，乃不能救。若使谏之于操，或孔融能得不死耶？此天意乎？”

正待抚掌赞叹，关靖却提出了反对意见：“计虽妙，而时难择。若其久病，或应时而病，岂无人疑？”装病是条妙计，但可惜时机很难把握，你要是病得早了，然后一直拖着不肯痊愈，直拖到曹操杀了孔融，或者临时得讯，就在曹操杀孔融的前夕才突然病倒，你当别人都是傻的呀，还瞧不出来是装病吗？

除非时间卡得很准，比方说你病倒个七八天，病势正沉重的时候，曹操突然斩杀孔融，然后等孔融死后又七八天，尸体都凉了，别人都给他落了葬了，你的病势才有起色，那或许不容易招惹怀疑。可是，你能确定曹操什么时候杀孔融吗？