折惟昌当即心中悸跳，耳中只听见自己心脏跳动的声音，只觉得心跳愈来愈快，只不过弹指间，就觉得心脏似乎要从胸腔里面跳出来一般，脸色顿时变得诡异的惨绿，周围宋兵脸色浑浑噩噩，似乎全没瞧见一般忘记了所以然。

密教所谓中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思，所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素，便如道家的金、木、水、火、土一般，显教则说地、水、火、风四大，总之，这是一门可以控制他人的诡秘武功。

保罗一瞧她翻脸便暗叫不好，当下长吸一口气，《金刚经》顿时脱口而出，“如是我闻……”

千百年来，无数人因为《金刚经》而开悟，禅宗更是把《金刚经》抬到了无以复加的地步，禅宗五祖弘忍便说过，要成佛悟道，专心念金刚经便可，禅宗原本不分南北两宗，自从弘忍的首座弟子神秀大师和六祖慧能争夺五祖衣钵，天下禅宗分成南北二宗，六祖慧能是岭南人，当时南方属于未开化地区，民众大多不识字，你讲太多的道理也没用，是故六祖挑其中咒语出来，这便是“摩诃般若波罗蜜多”，现在流传极广，而少林寺地处中原，物华天宝，更加讲究境界，神秀大师虽然没抢到五祖衣钵，可在当时大多少林长老支持的是他，后来更加做到了国师的地位，故此南宗号称“顿悟”，我念一句“摩诃般若波罗蜜多”便能悟道，北宗号称“渐悟”，需要从头到尾精彻经文，这才方显大乘教义，而不是岭南那些没文化的泥腿子念一句“摩诃般若波罗蜜多”便成的。

“如是我闻”乃是中土大乘佛教极有特点且经典的经文开头，文学气息极为浓郁，保罗的师公神目大师欧阳忠惠那是少林寺的长老、第一高手，保罗在其熏陶之下，这金刚经自然懂点儿，他也算是北宗弟子，故此念的是经文开头的“如是我闻”，而不是现下被文学影视作品渲染的是人都知道的“摩诃般若波罗蜜多”。

保罗这一句如是我闻正好掐住了白玛日赞的大手印中阴秘法咒语的节奏，学的正是当初蜀岗比武欧阳忠惠狮子吼震破了白玛日赞的孔雀明王咒，两边瞧不见的真力在语言带动下一撞，保罗顿时觉得胸口如同被千斤大石击了一下，当即喉头一甜，哇地一口便喷了一口血来。

shit，我的武功跟师公比起来还是差远了，该死的白玛日赞的咒语当真厉害，保罗身子摇晃，脸色都变了，伸手一擦唇边，手背上尽是鲜血。

而白玛日赞咒语刚开头便被保罗用狮子吼念出金刚经打断，也是胸口如同被巨石一撞，只是一个有心一个无意，她先出手终究占些便宜，何况救人总比杀人难，因此她倒是没保罗那么狼狈，不过也绝不好受就是了。

“那摩阿弥达瓦，罪业从口出，我不过略做薄惩罢了。”白玛日赞倒是见好就收，抬脚就往营寨里面走去，折惟昌大口大口贪婪地呼吸着新鲜的空气，看着白玛日赞的背影便有些忌惮，“这吐蕃妖女好生厉害，少保，你没事罢！俺瞧这妖女估摸着……”他说了一半却是不敢再说下去了。

干！我招谁惹谁了？保罗苦笑，这白玛日赞哪根筋不对了？做俘虏很好玩么？

要如折惟昌所说白玛日赞瞧上他，他可是打死都不相信，种马也有种马的觉悟，淫贼更加有淫贼的操守，吐蕃的女菩萨那么好勾搭的么？

第十四集 图穷匕首现 第八章 多情乃佛心

白玛日赞自动回转，的确让保罗摸不着头脑，不过河对岸吐蕃人按兵不动，却是让他和折惟昌暗自松了一口气，好歹能有时间等援兵，虽然吐蕃人其实也在等，等西夏的铁骑。

而这位昌珠菩萨果然便吃饭念佛，毫无半丝儿异常，保罗原本还派人拾缀着她，后来干脆也放任自由了，由她去罢，虽然依旧不明白她为何流连不去。

忽忽过了三两日，宋军营寨外松内紧，而保罗则没事便观察这鲜水河水势，却是因为对小白虎所说的水计动了心，实在不行，便炸了上游水坝，也不失一个办法就是了。

他闲庭信步一般在河边踱步，正好看见白玛日赞在河边打坐，这时候正好夕阳落日余辉撒在她肩上，倒是有些吉祥慈悲味道在。只是保罗爷一想到她脸颊上那尸油灰和身上的人皮甲，免不得有些异样，想想左右无事，他便缓缓走过去，准备探探白玛日赞心中虚实。