白玛日赞坐在河边，口中喃喃，念的正是《大毘卢遮那成佛神变加持经》，佛教讲究法、报、化三身成就，毘卢遮那佛乃是法身佛，而释迦摩尼佛则是报身佛，就如同西方奇幻小说当中的战神坦波斯，蛮族称坦帕斯，人族叫坦波斯，虽然其实都是一位神，可蛮族认为人族亵渎了神灵一般，佛教内部其实也分许多宗派，且内斗的厉害。

佛教三大系统便是南传、汉传、藏传，譬如今日流行在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，称“南传上座部佛教”，又叫小乘佛教，而汉传这一支则称为大乘佛教，其中又分许多宗派，尤以禅宗最为出名，称之为“中国禅”，而吐蕃这一支，便是藏传佛教。

这其中哲学系统的争辩即便花几百万字也说不清楚，尤其是藏传佛教这一支。由于唐朝时期吐蕃赞普松赞干布迎娶大唐文成公主，文成把佛教带去了吐蕃，吐蕃古籍《松赞干布遗教》上清楚说着，释迦摩尼等身像作为嫁妆从长安到了拉萨，赞普建立大昭寺供养，这里面故事说起来又得十几万字，总之，藏传佛教从吐蕃僧人万里跋涉去长安学法到自成一支，便如一个家族子嗣长大了自立门户又和原本的家族发生许多明争暗斗一般，其中的故事说也说不清，说白了，修佛的也是人，是人都有家国地域的概念，争执便产生了。

“布赤念佛倒是虔诚啊！”保罗爷笑嘻嘻走到白玛日赞身边，看她不理会自己继续在那儿念佛，眼珠子一转，便生了个鬼心思来。

“我给你说个故事罢！话说咱们大宋朝那老太后信佛，整天阿弥陀佛念个不休，咱们那位年轻的官家觉着老太后整天阿弥陀佛的，你也知道，年轻人嘛，终究便嫌唠叨。有一天老太后念佛，官家就喊了，母后，母后。老太后看儿子叫自己，便问干什么，官家又不说话。于是她又念开了，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这时候官家又叫了，母后，母后。老太后问作甚，官家又不说话。老太后便有些生气，只是佛说过，嗔念不可起，于是她按下了心思，继续念阿弥陀佛。官家又喊了，母后，母后。老太后真恼了，便说，怎这么讨嫌，哀家念佛呢！官家就笑了，母后，我可是您肚子里面落下的一块肉，才只叫了您三次，您就恼了，您整天叫阿弥陀佛，阿弥陀佛岂不是要恼煞了？”

白玛日赞被他这一说，顿时噗哧一声笑了，她名字当中“白玛”二字吐蕃语意即莲花，此刻一笑，当真便有些莲花出淤泥而不染的味道，一下子便让保罗爷忘记了她脸颊上的尸油灰，却是瞧着她脸蛋儿有些目不转睛了。

被他很是无礼地那么瞧着，白玛日赞顿时娇靥薄晕，眼眶下渲染开两抹嫣红来，“你这人怎这么无礼？”

“怪只怪布赤生的太美。”保罗爷笑嘻嘻当真无赖，接着又假惺惺叹了口气，心里面便说：可惜啊！这脸上的死人灰身上的死人皮当真煞风景的很……

白玛日赞出乎意料地没生气，却是也叹了口气，瞧着前面河水发呆，一时间空气中倒是有些异样的暧昧。

良久，她突然说，“你知道么，你们汉人的地方太膏腴了。”聪明如保罗爷顿时便明白了，便好比他说白玛日赞生的美因此他使劲儿瞧一般，大宋朝的地盘太肥沃了，也惹得别的民族垂涎。

他愣了愣，突然觉得白玛日赞那抹了尸油脂的脸蛋其实也不是那么讨惹嫌得很，原来她流连不去却是有些拿自己当人质的意思，只是，巴瓦却央雄才大略，恐怕不见得会忌惮。

菩萨是梵文“菩提萨埵”的音译，翻译过来便是“觉悟有情”的意思，广州白云山能仁寺山门前有一副对联“不俗即仙骨，多情乃佛心”，实在是下的最好的注脚。眼下白玛日赞可不就是觉悟，可不就是有情么，从这一点上来说，保罗爷的四处留情，似乎也不是那么讨厌。

“这天下事情难说得紧，我一个淫贼也不懂那些，总之，事如春梦了无痕罢！”保罗爷叹了口气，转身离去。这最后一句却是苏大胡子所做，乃是千古名句，学过语文的怕都知道，只是大多理解错误里面的意思，往往把它用在男女之情上，其实苏大胡子佛学造诣很好，春梦者，便是春天人懒懒的想睡觉，梦多了，起来后梦了无痕迹，人生便如一场大梦，而不是什么，啊！我做了一个香艳的梦，醒来后发现内裤凉凉的，梦里面美人不见了。

眼下小年轻的苏轼做没做这首诗还两说，保罗爷的意思是，唉！布赤啊！你太执着了。只是这句子到底是一时无两的绝句，他这会子虽然不是故意卖弄，但白玛日赞依然心中悸动，看着他背影，顿时便觉得中土禅宗其实也颇有识人之明，这淫贼做护教法王倒也不是全没道理的。

“美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比你尚多情。”渐渐远去的保罗爷哼着六代达赖喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措所做的情歌，歌声中意境俨然。

天底下的事情往往便是如此，就好像算命的相士举起一根手指头面对三个前去应试的才子，三人后来有一人高中，于是众人便感叹：啊！那人真是活神仙，连这个都能算出来。