神明教的政治化让松赞干布难以招架，支持者一个一个的失去，反对者越来越多，他几乎被逼入绝境，而此时大唐对吐谷浑的战争让他看到了新的曙光——占领吐谷浑的土地，增强自己的实力，然后南北夹击神明教！

至于大唐……谁啊？我怎么不知道？

相对于松赞干布的狂傲，禄东赞则显得冷静得多，他敏锐地察觉到了松赞干布目前的危局，他不是没有考虑过投靠神明教集团，但是在之前松赞干布强势的时候，他曾经强势驱逐了进入他的家族领地传教的神明教，所以和神明教结下了死仇，他不能放任松赞干布死掉，松赞干布被打倒了，他也只有死路一条。

在和大唐的战争中，禄东赞为吐蕃找到了另外一条道路——依靠强大的大唐，收拾掉神明教，再缓缓铲除反对派权贵，建立一个大唐模式的中央集权政府，掌握全部的权力，然后当皇帝，自己做丞相！

该如何做到这一点呢？该如何利用强大的大唐帝国呢？

和亲？这是很常用的手段，之前他就通过战争强迫尼泊尔王国的尺尊公主下嫁给松赞干布，现在大不了再用一次，当然了，见识到唐军战斗力的他不会再采用军事手段，而是采用求情的方式，结果让他万万没想到的是，大唐皇帝陛下以国书的形式废除了和亲，大唐公主只嫁给大唐国民，且是有功之臣，不嫁给外族。

没办法，禄东赞囧了，最方便最快捷的方式消失了，还有什么道路？那个奇怪的危险的年轻人告诉他，可以引入大唐的宗教来对抗本地的宗教，引入一心向善的佛教和宽容和谐的道教，而且这两个宗教的最大特点就是——绝对不允许残害人命！

只这一点，就会和神明教产生剧烈的冲突，习惯于拿活人祭祀的神明教一定会视这两个教派为眼中钉肉中刺，无形之间会分担松赞干布的压力，松赞干布可以获得喘息之机，重整自己的势力，在军队中来一次大清洗，将自己的心腹安插入军队，得到完全掌控军队的结果，那是最好不过的。

禄东赞此来，就是来和松赞干布商量如何帮助大唐佛教和道教在吐蕃站稳脚跟的事情，只是正好撞上了松赞干布的火气狂飙的时候，颇有些不合时宜，人在愤怒的时候往往会失去理智，这是他的父亲临死前告诉他的真理，想要击败一个人，就要先让他产生愤怒，并且沉溺于愤怒之中无法自拔，到那时，无论他多么强大，也会自己给自己挖好坟墓，就等着你将他推进去，盖上土壤。

松赞干布不能继续愤怒下去了，至少如今还不能，大家拥有共同的利益追求，你要是死了，我也就完了，所以就算是为了我和我的家族，你也不能死，不能愤怒！

一念至此，禄东赞的步伐坚定起来，无论如何都要让松赞干布恢复往日的冷静，只有一个冷静的赞普才能为他带来最大的好处，所以无论如何，也要让他恢复冷静，让他知道自己现在应该做什么！

第六百一十二章 宗教的反击

禄东赞大步流星的想要进入王宫，在宫门口被松赞干布的贴身亲卫拦下：“将军，赞普说，他不想见任何人，任何人都不要进去，否则会被治罪的，而且……”侍卫压低了声音：“赞普现在的心情真的是不太好，连最喜欢的瓷器都被摔碎了，所以，将军还是不要进去了吧……”

松赞干布的亲卫是赞普家族的世代世袭亲卫，忠诚度绝对可靠，也是松赞干布非常信任的人，人数只有三百，但是要论战斗力的话这三百人可以正面击溃一千人以上的正规军，都是心腹中的心腹，比起禄东赞来说，还是这些亲卫更被信任，所以凡是赞普一系的官员都知道这些亲卫说的话有绝对的可信度。

禄东赞平时也很乐意和这些亲卫打好关系，和这些亲卫打好关系的话，有他们给赞普说些好话，那对于自己的仕途很有用处，别小看了这些亲卫，俗话说宰相门前七品官，就是能否说的上话的关系，官再大，说不上话，没用，这世道人人都有点儿小小的权力，关键看你会不会用。