禄东赞大老远的就听到了松赞干布的怒吼和瓷器被摔碎的声音，无奈的摇摇头，叹口气，他自然也明白松赞干布为何如此生气，将心比心，如果他处在那样的位置，估计能比松赞干布更加气愤，甚至于要对身边的仆役下杀手来缓解心中的怨恨，不过松赞干布能在这种时候压制住心中怒火不迁怒于身边仆役，也可以看得出来他其实很重视人命。

没错，禄东赞选择跟随松赞干布的最大的一个理由就是他和自己是一样的，都重视人命，轻视神明，认为神明是可有可无的，禄东赞对于神明没有感觉是家庭自小的教育使然，松赞干布对神明没有感觉则是出自于对神明的失望，据他自己说，他之前是一个虔诚信徒，但是他的父亲和母亲都没有得到神明的庇佑，所以他从此不再相信神明。

当上了赞普，一统高原，建立吐蕃霸业，对于整个吐蕃有了更深层次的了解之后，松赞干布也逐渐发觉所谓的神明教派只是一群打着神明的幌子借机招摇撞骗的流氓骗子集团，在意识到他们的招摇撞骗无法持久之后，他们中的一些领导者选择和吐蕃的一些老牌权贵合作，付出了经济利益，得到了政治庇护，从此，这个神明教派成为了吐蕃高原上说一不二的神之教派。

作为吐蕃的赞普，二十多万军队的总帅，松赞干布拥有很大的权力和很强的实力，但是这一切都建立在他对于神明教派的不管不顾甚至于退避三舍上，他给了神明教派继续招摇撞骗的机会，神明教派也就把他当作一般的赞普糊弄着，大家都明白，心知肚明，只有那群贱民不知道，这无所谓，要是他们知道了，咱们的好处不就没了吗？命都会丢掉的。

加强思想上的控制之后，神明教派本想就此住手，做神棍就可以了，但是取得政治庇护的后遗症就是自己的集团也会被政治集团所渗透，乃至于掌握，最早的一批领导者被暗杀之后，神明教派由原先单纯的骗子集团升级为带有政治色彩的宗教集团，在某些对松赞干布的政策很不满意或者是利益受损的权贵的支持下，这个政治集团的政治色彩越来越明显。

以神明的名义反对松赞干布和禄东赞颁布的一系列改革措施，在信徒的支持下，在他们的领地上，对这些政策进行公开的抵制和反制，并且在赞普直属领地和他的支持者们的领地上进行宗教渗透，数十年的宗教传播经验和吐蕃人目不识丁的文化程度使得这种渗透变得相当容易，松赞干布的支持者被一个接着一个的瓦解，一个接着一个的死去或是倒戈，到如今，他的情况已经很不妙。

就在三天前开始的祭天大会上，那群骗子居然公然声称他军队中的一位得力干将反对神明，亵渎神明，必须要受到神明的惩罚，在狂热支持者的支持下以及军队大部分士兵的犹豫不决之下，这位勇敢的将军带着他的卫队击杀了数百个神明教的狂热支持者，将一个叫嚷的最凶的神棍撕碎，然后力尽被擒，被活活烧死祭天……

神明教已经开始了对军队的渗透，或者说是对军人的们的家人的渗透，世界上最厉害的风不是飓风，不是暴风，也不是龙卷风，而是枕边风，在家人成为信徒或者被迫成为信徒之后，军人们会受到这种影响也就是难免的，就拿三天前的事情来说，军队人数是五万人，神明教的人数是一千人，但是除了那位将军和他的五十人亲兵卫队进行抵抗之外，没有任何一个将军或者士兵去解救那位将军。

松赞干布赶到的时候只看到了一具焦尸，还有那个叫做珠尔希的神明教第一神棍的戏谑的笑容，还有那近乎于挑衅的话语，松赞干布几乎忍不住要拔出自己的腰刀，率领军队将神明教一举铲除，但是他知道，如果他这么做了，他明天就会被推翻，因为他的支持者们已经寥寥无几，他的军队估计也只会旁观——他们不知道是应该帮助赞普还是帮助神明……

干脆谁都不帮好了……

松赞干布只有不到五万人的绝对忠诚的军队，这些数量的军队，无法和那些权贵们的私人军队的数量相提并论，吐蕃不是一个成熟的政权国家，他的政权建立在他的家族的强悍与威望之下，失去了这种威望，他所谓的政权只是一个赞普家族和少数几个家族而已，无法和权贵们对抗。

神明教的存在不仅仅大大削弱了自己身为赞普的力量，更为权贵们获得了近乎于天文数字的收入，这些收入一旦得到了，要是再想剥夺就几乎是不可能的事情，他们只会不断地索取，不断的要求，从一开始的十分之一的收入到现在的三分之一的收入都要上交神明，比起这些吐蕃人交给赞普的赋税还要高。

松赞干布要铲除神明教！

而如果松赞干布不和神明教对着干反而支持神明教大家一起均分好处的话，神明教也不想干掉松赞干布，但是松赞干布的态度是要做一个霸主，强悍的霸主，绝对不能接受任何质疑和反对的霸主，所以这就注定了松赞干布和权贵们的对立，或许是早期一统高原的战争中松赞干布经历了太多的胜利，所以让他有些目中无人，所以才会在神明教强势反击的关头手足无措……

他不会想到那些在他一统高原的战争中对他唯命是从的家族领主们会如此激烈的反对他的政策和意见，甚至在面对面对抗不过他的时候，采用了另外一种更加卑鄙的手段，松赞干布在之前掌握了三十万军队，几乎是整个吐蕃的全部军队，而反过来，权贵们的私兵则不足十万，他们只能退却，松赞干布太相信自己，没有赶尽杀绝，所以给了权贵们喘息之机。