“既然如此，那就是说，人死之后，尸体和死去的牛、马、鸡、羊是没有区别的了，那么吃掉也就没有关系了吧！”“可是君伯不觉得这样太不仁道了吗？”“仁义是对自己人讲的，不是自己人，而是敌人，那讲什么仁道？这位墨学弟子，你知道军人是做什么的么？他们是打仗，想要打仗，就要有力量，要有力量，就要吃东西，可你知道运粮到前线上去有多费米粮吗？你们和本君说仁义道德，但是你们知道军人是做什么的么？所谓慈不掌兵，义不理财，在你们看来军事上的东西很残酷或是很残忍，但那都是一种必然，打仗哪有不死人的，所以死人吃人也不过是尔尔，你们觉得受不了可以选择离开，但是本君要告诉你们，一个国家，无论怎么样的美好，如果没有一支残忍强大的军队保护，那就什么也不是！”

另一个墨家弟子说道：“这么说来，君伯是不是很喜欢攻打别人？”北秦伯摇头道：“本君爱好和平，向往世间大同。怎么可能会喜欢攻打别人呢？本君攻打禺支国，是因为禺支国先一步攻打了我国，是他们侵略在先，我们反击在后，反击是一个必然结果，因为禺支国是一个野蛮好战的国家，我们只是一次的打败是不行的，他们和匈奴人一样，只会攻打，掠夺，然后破坏，而我们却可以制止这一切，所以我们的战争是正义的，在正义的名义下，虽然行使一些的不义，那也是没有办法的，正如本君之前说的，战争本身没有任何情义可言，要么胜，要么败，这就是战争的一切。比如说现在赵国就要攻打我们，而我军也将会予以坚决的反击，在这个反击的过程里，本君会进行一连的报复，如果对这种侵略者不加以报复，他失败了回去，会很快再度发兵打来的，故而就算是本君做任何事，都是正常的。你们可以从人的角度去想着善与恶，但是本君不同，北君身为一国之主，只能想着本国的百姓和其它国家百姓的善与恶，而且本君只能做一点，那就是尽全力让本国的百姓生活幸福，至于别国的百姓，那就不在本君的管理范围，甚至本君会为了本国的百姓而去杀死伤害那些别国的百姓，这都是一种可能性的必然结果，所以这种战争……”

第545章 拜见相夫子

“……是不得不进行的一种手法，哪怕本君也不愿意，但当它来临的时候，本君义无反顾，更不可能犹豫或是别的，只能出兵，只能打，只能还击，而且本君还要更加强硬的进行反击！不然，我们的边患就会不断！在这里本君要告诉你们一点，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。你们只看到了本君的军队对敌人的一种残忍，但是你们也要看到，正是因为如此，才会有越来越多的戎胡人投向我们，奔向了幸福和平的生活，而如果我们软弱，那些胡人会不间断的向我们进行劫掠，毕竟劫掠容易的话，谁会想要自己生产劳动呢？”

北秦伯的话掷地有声，这让一众的墨家进行了思考。战国的人可不是儒学横行的时代，这些有一定文化的人并不是人云亦云就可以左右的，当你说的有理，他们就会想，进行思考，然后进行认同或是否定。北秦伯的话在传统的墨家思想里，的确是有一些急进的部分，可北秦伯对国中子民的仁善，还有他让权出来宽厚治民，这一切都是墨家无法否认的。最为重要的是，在目前的天下，没有哪个人还可以比北秦伯做的更好，特别是在对墨家的这个态度上。

“那么，君伯您对于当年攻打义渠国又怎么解释呢？”一个墨家弟子拿出了历史问题来。

如果说禺支国是因为先一步攻打北秦国，这当然是北秦伯自己说的，但谁也没有这个证据。再者说了，自打黄帝开始，征讨四夷是一个必然之事，谁也无法对此说什么，不过从黄帝传到了现在，这一条变质了，变成了四夷不贡，不臣，不服王化，伐之！好在的是，禺支国从齐桓公的时候贡过一次齐国，之后就没有再贡了，理由是很充分的，太远了。不过无论怎么样的理由，北秦伯打禺支国都是再正常不过了，何况北秦伯还信誓旦旦说是禺支国先打北秦的，哪怕北秦伯说的是假话，也没有人出来说话了，谁让禺支国已经给北秦伯灭了呢。

但义渠……伐义渠是北秦军开国第一大事，不打义渠，北秦国就不会有现在的实力。与其说是北秦国灭了义渠国，倒不如说是北秦国融合了义渠。这说来离谱，但就是如此。这就是文明的力量，是财富的力量，因为好的文明和好的财富会引导着让人改变，就是如此，义渠人理所当然的变成了东骑人，一直到现在他们又成了老北秦人。虽然这种说法很怪，但这就是事实。北秦伯的解释很简单，他说道：“在本君看来，有两种战争是正义，并绝对正确的！第一，是如现在这样，我们都知道，赵国要打我们，在早前，赵人先一步偷袭我们，打死打伤我北秦多人，这是一种对我北秦的试探，我们必须要还击，所以本君灭了来犯之敌……并且，本君还要还以颜色，大争之世，谁软就打谁，所以本君不惜惹怒赵国，它要打，那就来好了，本君会和从前一样狠狠的打败他们！这是我们保护我们自己的战争，它无比正义！”

北秦伯又说道：“还有一点，刚刚我们说侵略战争是不义的，而我们反侵略战争是正义的，可还有一个战争，也是正义的，哪怕它是主动的。本君和你们这样说，有两个国家，一个国家的国王心地仁善，旋行仁政，百姓的生活十分幸福美满。但是另一个国家的国王却十分的残暴，他残酷的虐待自己的百姓，逼他们缴纳重税，打死打伤自己的百姓，完全视自己的百姓和猪狗一样！当百姓越来越穷的时候，国家的税收也就不足，但这位国王只管要钱，他不管别的。于是另一个国家的大臣就对国王说了，现在邻国如此不义，我们应该伐他们。因为如果我们不伐他们，那他们的国家就会没有钱，而没有钱，他们怎么办？就会影响到我们的国家，他们的百姓会到我们的国家里，我们没有义务去养他们国家的百姓，而打下了那个国家，我们就可以让那个国家的百姓过上好日子。这是一个主动攻击，但它也是无比的正义，因为军队打过去，并不是进行无理的破坏和杀戮，而是解救那些平民，所以这种是解放战争！本君攻打义渠国的时候，义渠人生活困苦，他们穿着兽皮为主的衣服，食物里也是平淡无味，朐衍向义渠贡盐，这些盐都让义渠人拿去出售给了赵国，却舍不得给自己的百姓吃，可是现在呢，我们都可以看到，义渠人要种地的有足够的地，要牧羊的也有足够的牧场！”

“本君虽然攻打了义渠，可是本君却是解救了他们，让他们现在过上了幸福的生活！”北秦伯反问道：“你们还能说本君的这种战争不正义吗？”

墨家弟子们感觉有点懵了。当然，这并不是北秦伯的口才学识有多么好。而是一种心理上的优势！现在的北秦伯已经今时不同往日，在过去，他只是一个小小的戎王，而现在，他是国力日强的北秦伯！身份不同，说话不同。一个小乞丐说华尔街股市要出现大崩盘。正常来说是不会有人信的。可若然是一个超级大亨说这话，那可就完全不一样了，会引发一连的股市反应。现在的北秦伯再也不是那个手上只有几千戎族的小部族的族长或是小小戎王，而是一个非常强大的新兴战国的国主，他的兵也许不多，但是他战无不胜，手下的兵全都是强兵，还有墨家弟子们自己也都知道的，那就是这个国家的强大，这个国家的富足，还有这个国家的活力，这一切的一切结合到了一起来，就形成了北秦伯现在不一样的威压。他说什么，那就是有很大的分量。北秦伯说自己正义，在没有足够的理由情况下，他就是显得这样的正义。本来么，北秦伯治民仁义，重用法墨，再加上北秦国并没有大地主大贵族，所以北秦伯根本不用在这种问题上停留，他只要按他制定好的方略，控制官员的养老制度，进行薪金制，那就不会有大地主，官员们有公屋公车公仆等一切免费的东西，还有一笔十足的薪金，当然，一些想当地主的学子是一会事，可是却能让一切的矛盾得到缓和。这样一个君主，纵然他有着再大的性格问题与人品缺陷，墨家弟子对其的指责也是乏善可陈的。

“这么说……”最后的一个墨家弟子小心的说道：“如果君伯觉得有其它的国家治政不如君伯，是不是说君伯就可以用解放百姓的名义打过去了？帮助他们解放他们？”

“哈哈哈哈哈哈哈哈……”北秦伯发出了一连串不绝于耳的大笑。他拿起了讲台上桑纹锦的旧杯，这是他第二次肆无忌惮的用桑纹锦的杯子，只是这一次是桑纹锦主动的。当然，可不要以为桑纹锦对北秦伯有意思，事实十分明显，这只是一种再普通的应酬。毕竟北秦伯虽然谈不上是一个美男子，可也没有次到刘姥姥的那个地步。而同样的，桑纹锦虽是一个女子，可也并非是如妙玉那样同样给儒文之风给腐化的腐败尼姑。也许有人会觉得妙玉那是一种洁癖，但并非是这样简单的。妙玉本身也有很浓的文学之风，从曹雪芹设计的这个人来看，也是有一肚子的文学，但是这种文学却是一种女儿家清婉的文学，或者说是一种儒学，所以妙玉瞧不起刘姥姥这样一个社会底层的人，而是对贾宝玉这样的一个富家子心有戚戚焉。

所以虽然妙玉自觉得自己清高，雅洁，但是她却没有落下好下场，就是这个原因，因为她也同样有着儒学的那种自私与虚伪！不过桑纹锦却并非是如此，她落落大方，并不会因为自己是一个美女就觉得自己要怎么样的讲究，她仍是布衣布袍，除了她的官袍有点讲究外，她的衣服无一例外的黑褐土，而她头上的发杈也是地地道道的木枝型的小手工艺品，其经济价值等于零，根本就是她自己拿小刀逮着树上的小枝条自己削制的。但遗憾的是……桑纹锦的确是一个美女，纵然她再朴素无华，可再自洁的珍珠本身就是瑰宝，虽然用的是那种次品的青陶器，可北秦伯用的时候还是觉得心中一荡，对桑纹锦心里更是升起了来。

好在的是他及时的压下去了，当然也有他欲求一向都可以满足的原因，不会勃而不衰。

北秦伯好容易回复了自己复杂的心情，然后对那个墨家子弟道：“本君一定要再次的重申，本君是绝对爱好世界和平的，本君的确是向往着世间大同的，对于你们墨家的那种思想，本君也是如此，本君并不是一个战争狂，我绝对不爱打仗！所以虽然遗憾，可是本君要说，只要别人不是真正的影响到了我们北秦，本君是不会兴兵乱战的，要知道打仗这种事，打败了士兵会死，打胜了也很难避免士兵的死亡。本君纵然不是爱兵如此，也不会想要以本国的利益去换取别国的土地！本君的大志很小，只要顾及到本君自己的国民，那其它的本君可并不想要去管。因为本君是北秦的国主，而不是其它国家的国主，本君这种解释，你们骂本君虚伪也好，说本君自私也罢，但这就是一个国王的心！一个国王，只忠于他的国家！”