“台湾土民有何禁忌？该如何回避与之交战，以免战事失控？”方家鸿望向郑芝龙。

郑芝龙张口结舌，身边的清客幕友更是抓耳挠腮，良久方才说了一些猎头之类的风闻传说。

方家鸿只得在这项后面写上“待考”字样，继续推进下一项，是关于台湾岛的天文水文情况，以此安排进军时间。

……

张洪任在国变之后就很少出现在朱慈烺身边了，尤其是后来朱慈烺明显更倾向于全真道，对于正一的符箓丹法并不信任，更没有耐心观摩法事科仪，所以从上到下都知道，张洪任失宠了。

然而当初说好了留在皇太子身边作为随从，张洪任也不能轻易返回龙虎山。他父亲张应京张天师在国变时倒是回去了，但也整日提心吊胆，直到皇太子光复神京才略略安心。

这回张洪任被直接召见，并不是皇太子有教义、丹法上的问题要咨询，而是单纯地提出要求：龙虎山当组织一批道士，先行渡海赴台，传教度化。

全真教更适合在知识分子之间传播，需要一定人文素养的人才能接受其教义。而且王重阳在世的时候并没有真正创立教团组织，其死后又有全真七子各立一派，以至于全真的教团规模一直难以扩大，不适合进行统一调动。

相比之下，正一在这两个方面都有自己的长项，尤其是教团组织之严密，堪称一个小社会，等级分明，如臂使指。

又因为收纳了许多民间信仰，正一的神仙体系更为开放，包容度更大。更何况愚民总容易神秘事物所吸引，与其派全真道士过去讲清静之道，不如让正一派些神棍去糊弄土民。

而且不仅是台湾土民需要“教化”，如今在台的汉民都是闽人，好鬼神，崇祭祀，多派点道士过去也正好能满足他们的心理需要，更加紧密地站在朝廷一边。

张洪任得到任务之后不敢拖延，当即命人疾行送回江西。

张应京得到消息之后，恨不得派出天师八将前往争夺功劳，以免被全真取代。然而说到要去化外不毛之地，众高真却都有些发憷。

那种地方有神仙罩着么？能乱去么？

“太上尚有出关化胡之行，我等适逢其会，焉能畏难如虎？若是无人愿去，贫道愿往。”

李真虚当日在天师府毛遂自荐，果然得到了张天师的推荐。他只带了十来个弟子，几乎身无长物地前往福州。