但是，就不可以！

因为这些表象之下，是明帝国，乃至华夏社会的承重墙。

这面承重墙就是：纲常。

在儒教纲常的基础上，国家、民族、文化才能层层建设。若是这个基础被人破坏，整个社会的价值观就会崩塌，秩序就会被破坏。而秩序一旦被破坏，他们所掌握的游戏规则也就会改写，甚至有极大可能失去制定规则的权力。

一旦皇帝有意无意地对这块基石、这种秩序、这个规则下手的时候，文官集团就只能争个你死我活，除非他们甘心坐以待毙。

当年董仲舒向汉武帝进献《举贤良对策》的时候，就是儒生们提出了一则极具诱惑力，同时也充满了对帝王进行束缚的契约。从汉武之后的历代皇帝，或是贤王或是昏君，都不得不在这纸契约中玩弄政治游戏。

明白这点之后，朱慈烺就能知道自己将来掌握皇权之后，将面对什么样的对抗力量。他必须在这股力量之下进行周旋，一方面完成自己的事业规划，一方面在社会稳定的前提下，将对面的力量引入笼子。

现在皇太子的身份已经给了他足够的保障，就像是老虎过街，人人喊打却没人敢打。下一步就是生一个皇子，封为皇太孙，进一步稳固自己的地位，断绝所有藩王承祧宗庙的可能性。

这就需要大婚。

在众人都知道的三份明旨之外，还有周皇后和懿安张皇后送来的懿旨。这些或明或暗的旨意，都指向了这个问题。朱慈烺自然不能，也没必要在这个问题上跟全家、全国都搞得不愉快。

到底他的年龄摆在那里的。

按照明朝人的计岁习惯，翻过年去，皇太子就是十七岁了。就算是普通大户人家的孩子，这个年龄上也该定了亲事。若是没有丧亲、科举等不可抗力，肯定是要完婚生子开枝散叶的。即便是吴伟业那般一场场科举连着考下来，都赶在二十二岁时成了亲。侯方域也是早早就娶了正妻常氏。

东宫系统的年轻人中只有廖兴和陈德都是十八九岁还没成亲，但那是因为家里人看他们前途广大，为了确保正妻是门当户对的人家，所以没有着急去找人下聘。

给乙等区域的知府们开完了会，朱慈烺没有再耽搁，先快马疾驰去南阳慰劳一番游击营将士，旋即便又转过头走陆路返回济南。

……

崇祯十七年十二月二十九日，济南行宫里张灯结彩，喜气洋洋地准备过年。这种喜庆的气氛在崇祯十一年之后就很罕见了，全亏皇太子殿下用兵如神，一举收复中州大地。