是日惠风和畅，杨柳依依，湖畔道路两侧，结草相倚，高者至腰，低者没膝，郁郁葱葱，衔水而生，枝头鸟雀啼鸣，水中双鱼傍游，一派祥和之景。

忽然，闯进了一个须发白生的暴躁小老头，一脸怒容，挎着宽大的白儒袍，拄着竹棍，风风火火，怒气冲冲，衣袍竹棍左右大开大合，一路碾草折枝断花，怒上山去。

眼瞅着一场大热闹在即，可谓难逢的吃瓜者幸事，胖老八领着一帮不嫌事大的族弟蜂拥而出，看着一脸澹定的萧钦之，大手指向前，忙不迭问道：“四哥，这不看看去？”

腹黑的萧钦之手捏一枚棋子，轻轻落下，心想：“我怕不想好了，才会去凑这个热闹。”遂澹定道：“山路崎区，路不好走，崔先生年纪大了，莫摔了跌了，你们随着去吧，沿途多照看照看。”

胖老八兴致勃勃，咧着嘴笑，吆喝着一行七、八个族弟，跟上了崔老头，去山上看热闹。

学堂里顿时空空如也，只余萧遥一人，踱步而出，面带思考，萧钦之闻声侧脸一瞥，笑道：“五弟，你怎不去瞧瞧？”

萧遥坐下，挠着脑袋，憨憨道：“我问题还没想出来呢？”

“什么问题？”

“四哥你方才一说：荆人有遗弓者，崔先生就发大火，这是为何？”

“原是这个啊，呃—《吕氏春秋》有言：荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之，曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”

“如此可明白了？”

萧遥拧着眉头，摇了摇头。

萧钦之解释道：“无人失弓，则无人得弓。对于‘道’来说，便无得无失。万物包括人，都是道的产物，因此老子达到了大公无私之境。孔子言：人遗弓，人得弓，乃以人为贵。故两者想比，道家的人与万物一齐的平等思想，比儒家的人为贵更公平、更彻底，立意也更高。崔先生是儒士，岂能任由道家欺压呢，如此，可明白了？”

萧遥憨笑道：“我明白了，四哥你是故意说与崔先生听的。”