汉地物产丰富，能够自给自足；蒙古人游牧为生，逐水草而居，居无定所，不能自给自足；他们盛产牛羊肉，奶制品，毛皮，他们必须从汉地获取盐，茶，铁器，五谷杂粮，锅碗瓢盆等生活日用品。

如果有合理的规则，通过正常贸易，互通有无，汉人可以获得蒙古人的牛羊肉，奶制品和皮毛；蒙古人从汉地获得五谷杂粮，茶叶，铁器和盐，两地人民应该相安无事。

可是，汉地历朝历代对蒙古人有一种天然的恐惧，因而对其采取封彊政策，不允许边境地方与蒙古人通商贸易，想以此削弱蒙古人的实力，就像当代某超级大国，动不动就制裁他国，以为这样能削弱对方实力，其实是一厢情愿，往往适得其反。

蒙古人不能通过合法的边境贸易取得生活必须品，岂能善罢甘休，蒙古人肯定要想方设法获得这些生活物资。

获取的方式因人而异，因地而异，因时代而异；有时冒着风险私下交易，有时公然抢劫，有时干脆发动战争。

汉人与蒙古人抢劫与反抢劫的斗争进行了几千年，汉人为此修筑了万里长城，想建一堵墙挡住蒙古人。

这个想法劳民伤财，很愚蠢，因为万里长城没能挡住蒙古大军，蒙古人索性灭了宋朝，建立了元帝国。从此不必抢劫，合法征收。

人类社会是个强者为尊的世界。

榆树沟的历史是神州大地历史的微缩版，抢劫与反抢劫的争斗源远流长。所不同的是，民间的抢劫是互相的，今天蒙古人越界抢劫了汉人，明天汉人过境抢劫了蒙古人。

蒙古人凶猛彪悍，劫掠成性。他们一二十人一群，快马弯刀，风高月黑的夜晚突然闯进村庄，见什么抢什么，盐，粮食，茶叶，铁器，衣物鞋帽，锅碗瓢盆……把村庄洗劫一空，策马而去，消失在黑夜里，消失在天苍苍，野茫茫的草原上。

榆树沟的汉子们也不是孬种，来而不往非礼也，汉人没有蒙古人的快马，没有蒙古人的勇猛，但汉人有几千年的谋略，做事讲究计谋。榆树沟人对蒙古人的抢劫讲究“文活儿”和“武活儿”。

“文活儿”是动计谋。蒙古人好客，好酒。榆树沟人以做生意的名义进入蒙古界，送蒙古男人烧酒，送女人衣料，送小孩子糖果，施以小恩小惠，夜宿蒙古包中。

蒙古人便好酒好肉招待，酒席之上，推杯换盏，不用太费力，就能把蒙古男人灌醉，男人烂醉如泥，其它妇孺老人就不是对手了，一根麻绳，把一家老小捆翻，赶起牛羊走人；有一条很关键，心不要太黑，不要把牛羊全都抢走，那样人家没了活路，会追赶你跟你拼命。一般来说抢走三分之一，或一半，蒙古人酒醒后一般认栽，并不追赶。这是因为天高地广，无处可寻，再就是，没有足够的人手，赶上了也要不回牛羊，甚至一场血战，死伤累累。

也有高人酒后设赌局出老千，把蒙古人的牛羊骗到手，这需要有更高的智慧和手段。

“武活儿”分三步，先踩点，后招集人马，制定计划，最后突然袭击。

蒙古人居住分散，一个草场只有几个蒙古包，人数不过一二十人，黑夜突袭，无论老幼，斩尽杀绝，所有牛羊悉数劫走。

武活儿比较残忍，太血腥，需要有人数优势，风险大，收获也大。常有人一夜暴富，也有人丢了性命，这就是所谓富贵险中求。