锦衣为王 第二百一十四章 幼军

第二百一十四章幼军

锦衣为王第二百一十四章幼军

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足，依皇！的意思，就读么定了吧六“瞬！间，低凡办几乎以为皇帝是在和自己打商量。(炎黄站)当然，他很快从这种情绪里挣脱出来。

眼前这个刚步入中年的大胡子，看起来很为和善，事实上，历史上的英宗皇帝也确实是一个比较念旧和讲情头的帝王，而且，犹为善交朋友。

一个帝王，按道理来说是没有朋友的。英宗的高祖就是明太祖朱元璋，起于平民，因为很多朋友而成了大事，但开国之后，朱元璋就一翻脸，从此就再没有一个朋友了。但朱祁镇不同，他这个人倒不象个纯粹的帝王，他有时候心很硬，知道使用帝王的权威，有时候则又象一个普通人，比如他和袁彬哈铭两人，因为在漠北建立的交情，终其一生，朱祁镇对这两人都很照顾，在历史上，袁彬被门达陷害抓捕，结果在门达权倾朝野朱祁镇信之无疑的时候，袁彬虽不免要下狱，但朱祁镇明确表示：“袁彬让你抓去，但我要见到活的袁彬回来。”

有此一语，袁彬终英宗一朝富贵荣宠不衰，后来朱祁镇死，门达被杀，袁彬从南京调回，成为实权指挥，有此境遇，也是因为朱祁镇死，前对太子，也就是后来的宪宗朱见深有所交待的原故。

袁彬如此，哈铭也是，终英宗一世也不曾吃过亏。至于在南宫里做针线活的钱皇后，朱祁镇也是怀着报恩的心情，在天顺改元后，对钱后就象普通人家的夫妻那样恩爱，而且因为钱皇后的原故，朱祁镇几次到岳父家里做客，这在封建社会来说，一个帝王以普通人的身份到岳父家里做客，而且去了好几回，这也是极为难得的事了。

最为后世称道的，就是朱祁镇废除了活人殉葬的规矩，堪称难得的仁政。(炎黄站)自先秦到明朝，中国曾经用大量的奴隶来殉葬，也曾经废除过活人殉葬，但蒙元之后，活人殉葬的规矩又死灰复燃，从朱元璋起，大明帝王就用嫔妃来殉葬，根据朝鲜李朝的记录，殉葬的经过极为凄惨，在一间小屋里，与家人告别过后的嫔妃每人一张小床，上吊白绫，然后进来宦官，强迫这些嫔妃上吊，其间哭声震天，凄惨之处令人不忍听闻，在殉葬之后，嫔妃的家人便会得到恩养，被称为朝天女户，但只要稍有人心者，又岂能愿意用家人的性命给自己带来的这种富贵呢？

有明一朝，这种殉葬制度就在朱祁镇的手里终结了，他在临终之时，特别交待太子朱见深，当初他为太子时，他的父亲宣宗皇帝崩逝，宫中把那些宣宗临幸过的低等嫔妃殉葬，朱祁镇亲眼所见，当时他还年幼，但还是牢牢记住了这件事，临终之时，他想起了这些普通人的痛苦，于是特别交待。自他身后，永远停止活人殉葬制度。一念之仁，便是活人无数的善政，虽是小事，但足见其心。

但朱祁镇有这些普通人的善行善举的同时，也是一个冷酷残忍的帝王。在他复位之后就对任何人也不曾真正信任过，相比于夺门之前，朱祁镇手腕更加冰冷残酷。他先是任用速皋，害死了无数官员和百姓，天下苦之。等曹钦之变一刀砍了逮呆的头，朱祁镇又任用门达，门达原本是一个相对比较温和良善的指挥，但在朱祁镇的逼迫之下，门达做的比速呆还要过份，在门达手中，真的是冤狱无数。之前提到的袁彬以朱祁镇以友相待的身份还被下狱，门达在天顺年间的威风，岂是了得？

张佳木当然不知道迷呆和门达的事，但以他的见识，不知道不了解眼前这位九五至尊才是活见鬼！