“先生，您这是要济灾？”

“是，我理解你的担忧，朝廷不容许在灾年私自开仓放粮，但若不是私自开仓放粮，也不是私人放粮，那么理论上这件事就是可以办的。

粮食到了之后可以由各级衙门来完成发放，这样就不是个人私自开仓放粮了。

如果庙堂上有顾虑，完全可以不提我的名字。”

县令张了张嘴，灾年朝廷最担心的实际上不是饿死了多少人，相反饿死人反而是最简单的事情了。

土地空了就迁移其它地方的百姓来，尸体多了就放一放，大自然会帮他们处理干净的。

朝廷在灾年最害怕的第一是瘟疫，因为这东西是真的会让一片土地上的所有人都死光的，而且瘟疫还会蔓延。

第二个则是民变，无论是因为吃不起饭，还是因为其它原因而产生的民变。

这二者有一个共同点，那就是损害会扩大，而且都需要花费极大的代价才能平息，瘟疫需要派人去压制，民变则需要派遣军队。

而私自开仓放粮则是民变的一个前兆，至于为什么朝廷有这个刻板印象，这主要得问造反专业户白莲教。

白莲教的经典三步走里面的第二步就是开仓放粮，当然也有部分针对朝廷的痛点优化了打法的白莲教教众，他们可能会在第一步就开仓放粮。

饿到头昏脑胀的人是不会在乎礼义廉耻，尊卑秩序的，死亡就在面前，你就是告诉他这是造反，是要杀头也没用，没饭吃要死，被官兵砍了脑袋也要死。

唯一的活路则是开仓放粮的人指明了的，那就是破了城，去抢粮食。

不过若是发粮食的人不接触具体散发粮食的阶段，甚至不在这个过程中宣扬自己的名声，那么就没有这个顾虑了。

粮食到位，反而可以有效的安抚民意，县令想不出来那位暂任初云郡守的殿下有拒绝这个提议的理由。

但问题不在于这里，问题是这样的话菖蒲得到了什么，这不就是纯撒钱吗？

“先生，这粮食若是直接交给官府，确实应该是可以的。”

“我还有一个要求。”