秦琬为安笙忧虑的时候，安笙也惦记着好友的近况，不无忧心地说：“圣天子登基的时候，已经放了一批宫女，东内的人手可足？”

这等近乎于“窥探宫闱”的话语，也只有安笙这种和秦琬交情深厚的人才敢问。她明面上问得是大明宫的人手够不够，实际上却是问太极宫的力量可充足，需不需要再选宫女内侍，以充宫廷。若是想得再深一点，便该是问，皇帝会不会再回太极宫中来，长安的政治中心，莫不是要转一转？

论雄浑，论精巧，论华丽，大明宫与太极宫也差不了多少。但前者毕竟是行宫，先帝也不常去，人手自然是不足的。就算避暑消夏，难道太极宫的宫女和内侍就不前往么？可如今又不一样，帝后俨然长住大明宫，秦琬却在太极宫内处理朝政大事，这就由不得安笙不多想。

如果帝后连大朝会都不回来，一意要在大明宫举行，秦琬留在太极宫，又有什么意思？

秦琬虽不信道，却被道家思想影响，加上她本身对《易》也颇有造诣。自然明白，当初长安城重建，耗费的巨额人力物力不说，那位慕容安大师在玄学上的造诣更是非同凡响。太极宫落址处乃是北天中央，与紫微星相对，虽地势较低，却刚好是六爻之地中的“九二”位，取“见龙在田”之意，修筑太极宫。不远处的“九三”之坡，则取了“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”之意，故将百官衙署修建于此。至于“九五”之位，太过尊贵，非凡人所能居住，故建一佛寺，一道观，分驻东西，以镇压气运。

与堪称“正朔”的太极宫相比，大明宫虽也建在龙首高原上，可俯瞰整座长安城，到底没有太极宫这样近乎天成的地位。这也是为什么大明宫一开始只是避暑行宫，太宗、世宗宁愿在潮湿闷热的太极宫待着，都没有将政治中心挪一挪的意思。

裴熙敢胡编道教诸神，对《易》却十分看重，就连他都佩服慕容安的才学，秦琬怎会轻慢此事？自然是宁可信其有，不可信其无。这也是她明知父母很想她陪伴身边，也知这样感情容易生分，仍坚持住在太极宫的原因。

正朔不可偏，一旦移宫，有伤皇朝气运。

秦恪为什么要住在大明宫，不想回到太极宫中来，秦琬心中也有数，太极宫的环境不怎么好固然是缘由，但这只是一个借口。哪怕太极宫上上下下，连妃子到内侍没一个不被酷暑煎熬的，也委屈不到皇帝身上。倘若太极宫真呆不下去，怎么没见先帝走？要知道先帝当时年过古稀，更受不得热，也没半点挪位的意思。实在是这太极宫中，承载得都是秦恪不怎么美好的回忆，不管是童年时的冷待，还是长成后的战战兢兢。既然不想面对，那就只有逃了。

在秦琬看来，这是一件极不明智的事情。

正如安笙说的那样，皇帝住大明宫，政治中心却在太极宫，本就有消息不通，分权之嫌。一旦被人截断消息，变成了聋子瞎子。更不要说帝后移宫，要带一大批人去，这其中会混入多少居心叵测之人？再有便是，为彰显仁德，秦恪登基后，已经放了一批宫女。如今既要保证大明宫的舒适，又要保证太极宫的排场，毕竟太极宫才是根本，万一人太少了，哪里疏忽，出了什么岔子，或者进了些歪瓜裂枣，心怀叵测之人，想要对当权者不利，谁都担不起这个责任。

皇宫的宫女内侍若是多些，倒也罢了，本朝三代又都是励精图治的帝王，后宫中的宫女内侍从来都是够用就好。毕竟这是蹉跎人家半生，甚至毁了一生的事情，明君哪个愿意多造这等孽？唯有皇室腐败，皇帝昏聩，才会令宫中充斥着千上万的宫女，供他享乐。人手本就不充足的情况下，偏偏大内和东内还不能差多少人，怎么可能办到？