所以现有的法律是无法防御新型犯罪的，也就是‘有’是防不住‘无’的。

对战圣人也是这个道理，必须以无对有，才有胜算。维持西方教大兴也一个道理，就是以有防‘无’，是非常吃亏的。

甚至之前芸姚主动挑战元始天尊也是一个道理,元始天尊如果随时随地发动攻击,也等于是‘无’的状态,而截教就是‘有’,有是防不住无的。

那么截教复兴也是有，岂不是也要被无给干掉？

这就是所谓的风险，风险蕴藏在‘无’中，所以截教复兴也要面对‘无’，也就是未知的风险和不可控的风险。到底是躲避、转嫁，还是团结对抗，就是不同的选择了。

洪荒时代躲避和转嫁是主流，现在天道承认了芸姚的合作对抗，以后截教在面对无的时候，会采用全新的方法。

至于能不能成功对抗，得出结果之后才能知道。截教能不能发展到抵抗各种风险，能不能不靠转嫁的方法，依靠努力和实力抗住‘无’，芸姚也不知道，只能试试看。

所以‘无’中不但有打败圣人的可能性，也包含了无数的风险和危机，更是有数不清的各种神秘力量。

无就是天道的盲盒，谁也不知道里面会冒出什么东西，或许是三界万族趋之若鹜的珍宝，也可能是生灵避之不及的灾祸。

无是未知，是可能性，是一切的起点。

芸姚通过挑战圣人的思考，上升到了万族对风险的思考，又想到了躲避、转嫁、团结。“洪荒神仙面对‘无’中酝酿的风险，都是以‘躲避’为主，到人族诞生，三教和西方教的诞生就是一个转折点。从此之后躲避风险已经被证明不可行的，所以就兴起了转嫁风险，在封神之战、西方大兴中为最明显。但这绝对不是天道的想法，我认为人族兴衰迭起，给我们带来的启发就是人族可以依靠团结对抗风险，所以我们修士也应该学习效仿。人族很弱，所以他们无法转嫁，就学会了新的方法。”

芸姚表示自己的新发现也是受到人族的启发，因为人族很弱，已经无法再对修士转嫁风险，所以他们不得不学会自己承担风险、对抗风险。

“难怪天道要造人，却又让人族多灾多难，原来是在试验对抗风险的方法啊。”大圣表示有道理，太有道理了，难怪人家可以做教主，自己只能做斗战神佛，芸姚的智慧果然在自己之上。

周围的和尚也是纷纷点头，觉得芸姚的逻辑没什么问题，那么她的结论应该也没问题。截教走一条不逃避、不转嫁的新路线，所以才会被天道承认。